这与犹太民族的游牧生活息息相关，善牧与亡羊的比喻就是这种典型生活印记中的一个。耶稣说：我是善牧：善牧为羊舍掉自己的性命。

在他大婚那天，他征得新妇的同意，偷偷溜出家门，把新婚的衣服给了乞丐，自己却穿上了乞丐的衣服，他想做个穷人，以乞讨为生，在穷人中以贫穷的圣善生活见证信仰的美好。

教宗本笃十六世鼓励所有怀着信心，期盼更新非洲教会和教会团体的在场人士，要活泼、真实地活出信仰，这是度圣善的基督徒生活稳固的根基，并以此来建立新世界服务。因着洗礼，所有人都在耶稣基督内成为一体。

尽管香格里拉地区是知名的旅游胜地，但身处大山深处的教友生活仍然很贫困，靠天吃饭。香格里拉地区共有包括祈祷所在内的15座教堂，较大的教堂有4座，只有来自内蒙的姚飞神父在这里服务。

非洲人贫穷，生活艰苦，他们一定有许多问题和痛苦，但他们表现出有能力向前展望和品尝生活的喜悦。因此，这次访问有效地展示出今日的天主教会有能力向非洲宣讲，因为它是非洲的一部分，它不是外来者。

借此，我们生命中充满了耶稣的气息，充满了他在世生活时的气息，也充满了他离世复活后的气息。

人的生活体验、社会环境不同，却无碍圣言那洞烛人心的穿透力。难道这不正好彰显他的千种面目吗？于此，同一的主将每一个寻求他的男男女女奇妙地合而为一。无疑，这是圣言最本质的力量：他内在于人心。

他的基督徒生活非但没有受到影响，反而比以前更加虔诚和执着。罗雅各在《徐光启别传》中给我们写道，那时虽然国事日非，但他忠公体国，朝夕勤劳，办事十分尽职，使崇祯极为满意，因此倚重日深。

我想，这几句话就是奉献生活的全部内涵。作为一个修女，一生中只应专务两件事：首先就是心与主同在，其次就是携手基督，广传福音。很简单的几句话的背后却隐藏着全人的牺牲和无私的奉献。

按我的观察，教会在弥撒中的读经，行礼如仪的意味远胜于真正把圣经当作是生活的天主所发出的圣言。