教宗乘坐飞雅特汽车于下午4点抵达目的地，受到罗马辅理主教萨莱拉（DanieleSalera）和这个堂口本堂梅马（MassimilianoMemma）神父的迎接。

曾经为全校学生开讲过《人生哲学》，哲学名著《论语》和《道德经》、《尼各马可伦理学》。为哲学班学生讲授过的哲学专题课《哲学概论》、《形上学》、《哲学人类学》、《宗教哲学》、《逻辑学》等课程。

1996年的一天，思天和玛窦修女下会到了她家，不知什么时候，修女不小心把圣母戒指弄丢了，几个人满地寻找，也没有找到，于是修女祈祷说：主啊，这枚戒指跟谁有缘，就归谁吧。便停止了寻找。

北堂本堂甄雪斌神父、副本堂王学群神父、郭文武神父、张晓卓神父、贾卫充神父及服务在堂区的几位修女陪同大家一起参加了朝圣活动。早晨七点半，满载着神长教友的两辆大巴车从北堂准时出发。

修女还为参与明供圣体的教友制定了多个祈祷意向，尤其邀请大家为当下的疫情作恳切的祈祷。

刘主教在临终前意识很清醒，他嘱咐围在他病床前的主教、神父、修士、修女和教友要彼此和睦、彼此宽恕、团结协作，共同把教区建设好、发展好。

19世纪初期，曾有一位卧床不起的德国修女，名叫CatherineEmmerich伽大利纳·艾麦瑞尺（1774-1824年），在神视中写下了一本名为《圣母玛利亚的日子》的书。

1953年负笈罗马，在宗座传信大学取得神学硕士，后又在宗座拉特朗大学取得教律硕士。1957年在罗马晋牧，并于1960年，受教宗若望廿三世任命为科托努总主教。

2、教友的被动性在“信德”上，曾刊登过一个小漫画，就是把教会画成一个车，前面是神父拉，后面是修女推，车上面坐着的却是教友。这个漫画很形象地讲出了中国教会的现状。

第二次大约在公元50-52年间，先抵叙利亚、迦拉达等地，后进入欧洲。在格林多住了一年半，再上耶路撒冷，最后返回安提约基雅(宗15:36)。我们的领洗皈依过程，也许比不上保禄般的轰轰烈烈。