教区秘书长兰顺恒神父介绍说：教区列出六个祈祷选项，供神长教友选择其中一种或多种易行的祈祷方式，分别是：奉献天主经、圣母经和圣三光荣颂各一遍；每天行一个小克己；每天奉献一串慈悲串经；每天奉献一串圣心串经；

教区秘书长兰顺恒神父介绍说：教区列出六个祈祷选项，供神长教友选择其中一种或多种易行的祈祷方式，分别是：奉献天主经、圣母经和圣三光荣颂各一遍；每天行一个小克己；每天奉献一串慈悲串经；每天奉献一串圣心串经；

以人性的观点来看，天主是最大的失败者，然而正是他圣子的死亡才是启示天主之爱的最大契机，也是我们认识天主是谁的最大契机。圣子的死亡是天主向人说出的最强有力的语言，是天主同人类对话的顶峰。

在圣经中，牧童可能仅仅是以色列的替身，因为它是用来形容以色列与天主的关系的一种常见的比喻。但同样有可能的是，第一世纪的牧人并不被人看好。他们总是脏兮兮的，因为他们整天和羊在一起。

山重水复疑无路，柳岸花明又一村，这首诗是陕西宝鸡刘怡生命的真实写照，她在没有发现信仰的真谛之前，生命是空虚的，生活是痛苦的，前程是黑暗的，整个人陷入了人生的低谷，曾经几次想结束生命。

当看到一位尊贵的主教，竟然能够放下尊严、弯下腰来服务我们，他那深度的谦卑和对主对人的大爱，使我感受到了服务的价值和意义，同时也让我想起了耶稣说的我来不是受人服侍，而是来服侍人。

第22-24章）天主试探亚巴郎让其献子表衷肠牵驴携儿上山去木柴备作全燔祭肩杠木柴依撒格问父羔羊没着落父答天主会照料继续前行莫烦躁目的地到父子来筑好祭坛摆木柴捆住独子依撒格举刀宰时天主说不可下手伤害他你的真心主知啦抬头望见公绵羊灌木丛中把身藏随即往前捉羊去替儿作了全燔祭天主照料爱有加后裔得福多如沙撒辣仙逝百岁多客死他乡无落脚圣祖仰乞赐墓地付银四百有骨气田地山洞树归己圣祖心里特欢喜三代圣祖在此眠异地获得公民权圣祖对天发誓愿差遣仆人去实现儿妻必在亲族中带宝牵驼赶路程傍晚驼卧水井旁城中少女打水忙仆人上前问少女赐水于我许不许少女答曰容你喝也准驼饮来解渴金环金镯赠少女随问借宿许不许家有草料和饲粮住宿休息且无防少女回家向母报其中缘由兄知道急忙转身来郊外请客到家作招待既赐饭菜又洗脚到此目的作述说答应允亲黎贝加遂即骑驼回婆家进母帐篷依撒格娶妻巧筑安乐窝未完待续

1、于你们内心深处的抱负的根源在历史的每一个时期，包括我们当今所处的时代，许多年轻人感受到一种深切的渴望，那就是以真理和团结精神为标志的人际关系的愿望。

1、于你们内心深处的抱负的根源在历史的每一个时期，包括我们当今所处的时代，许多年轻人感受到一种深切的渴望，那就是以真理和团结精神为标志的人际关系的愿望。

她开始参加教堂里的查经班，通过一段时间的学习，韦修女对圣经和耶稣有了一个全新的认识，她说：通过学习圣经，我知道了耶稣不是我们想象出来的一个抽象的观念，而是历史上的一个活生生的人，他的奉献和牺牲的生活态度值得我追寻