通过耳熟能详的圣经经文，我们知道：人是不可能靠着自己的努力、守法或行善得救的，如若可以靠着自己得救，主耶稣就不必要替我们死了，即“如果成义是赖着法律，那么，基督就白白地死了”(迦2：21)；但你知道吗？

本地化路途上共议同行访问期间，内地神父和修女热心介绍当地天主教文化遗产，蔡副主教表示，「他们熟悉当地教会历史，传承意识深厚，香港修道人可以跟他们互相学习，一起同行。

何：可以这么理解。我的专业主要是探究人的精神、内在的生活和超越的追求，用学术的语言来讲就叫终极关怀（更确切的译法是“终极关切”）。这个说法源于现代宗教思想家蒂里希，他说：“宗教是人的终极关切。”

假如他们直接地向前赶路，他们本可以在几个月之内到达福地。但天主的计划却是要他们在这段沙漠的旅途中，学习去爱他，并且时常回顾他们在荒野中与天主一起度过的艰苦奋斗的生活。　　

由这封信，我们便可以清楚地知道当时与会的主教们对圣母玛利亚和若望晚年生活在厄弗所之事确信无疑。教宗若望保禄二世在圣母像前祈祷另外，有关圣母晚年时生活在那座小房子之事，当地的居民也确信无疑。

这虽然可以理解，却于事无补。她狂欢痛饮，黑白颠倒，逐渐沿着错误的道路走下去。最终，她厌倦了抗争，厌倦了恐惧，厌倦了把一切搞得乱七八糟，厌倦了堕落的感觉。

还有一些口传可以追溯至后宗徒时代，因此这也包含着一些最为可信的信息：巴勒斯坦犹太人的《塔木德》陈述，他是童贞玛利亚父亲的兄弟，也就是耶稣的外公。当时的罗马法律允许罪犯的亲属取其尸体，为其埋葬。

当我们知道生命是可以延续要永生时，我们的人生目标就清楚了，我们就不会太在意身边的艰难困苦，不会在意沿路的崎岖不平。追求永生才是人生的目的，也是信仰的目的。

‘如果不是这样，我们可以有自己的想法’。听着，教宗从不以宗座权威的方式讲话，从不制定信理或最终声明。我几乎可以百分之百地确定。我们相信，除了不可错误的神恩之外，教宗还有圣神的帮助来领导和指引教会”。

“救赎给了我们，意味着我们获得了希望，可靠的希望，由于希望我们可以面对现实”(同上，1号)。