她感到过“失去了天主，把自己给了别人，连在圣体前祈祷也是干枯无味的。”她也经受了信德的黑夜，完全同小德肋撒死前一样。还有为给耶稣解渴的很多不眠之夜，这是圣人们共融的奥迹！耶稣喊出的“我渴！”

“前面的村就是。”司机加大了油门说道。我抬起头，向前望去，不远处一座石桥横亘在小河上，在桥的尽头，一片苍绿覆盖之下，隐隐约约露出那再熟悉不过的十字钟楼的端迹。我激动极了！

1847年，耶稣会在徐家汇建立会院前，早有明末阁老徐光启的后裔、数户徐姓教友在此建有经堂。1851年，兴建了奉依纳爵为主保的圣堂。

但我们在得到《新约》启示前，必须净化自我对爱的纯粹的完全的俗世观念，才能接受“天主之爱”的奥秘，这种爱是通过十字苦路的，是需要人内在、外在行为付出代价和劳动的。

在梵二大公会议前的礼仪运动中，曾有一些礼仪学者以不同的名称，来讲解礼仪年。此名词在17世纪首次出现，之后藉盖郎惹神父的十五册巨著“礼仪年”传布开来。

当神甫、修女们纷纷赶到傅主教的床前，低声呼唤着主教的圣名----弥额尔主教、弥额尔主教，作最后的惜别时，一粒粒泪珠，竟悄然在傅主教的眼角滑落……。

在病床前的桌子上，竖放着一张胡锦涛总书记与傅主教亲切握手的彩色照片，格外引人注目，我每次来都要仔细端详。

第三位：马克·韦莱枢机主教（MarcCardinalOuellet），68岁，加拿大籍前魁北克省总主教，他现在负责主教部，对全球教会的运作都有深刻了解，本生说。

谷神父说：我一直记得有名病患，因罹患其他疾病，过世前身上都插满了管子，很痛苦，我去慰问他，没想到他反而安慰我说，‘没关系，这样就可以了。

教堂临街大门前门庭若市，人们排着队索要教会报刊资料；参观教堂者络绎不绝，修女们在堂内接待来人，为他们讲道理。神长教友们过节日服务人群，行爱德传扬福音。福传活动收到了良好的效果。