解放后教堂前面修起了一座四层楼房，前几年拆除后亮出了教堂。三道门为教友举行宗教活动进出之用。步入教堂为坐橇，后有座位前有跪垫，教堂可容纳300人左右。

后来老主教和张尚志神父特地安排我和部分修生（后来河北修院三班学生）到路西新建的修女院去看门，这样我才有了个房间。在那样的艰苦岁月里，刘主教既热心牧灵福传，也不忘培养男女圣召。

「会阅读一种语文是一件事，但是读写讲是需要某种程度的听解能力。」　　他认为教会能够协助推动这个过程，而去年由本笃十六世成立的宗座拉丁文学院或许可以在这个过程中提供支援。　　

如果你和我仔细倾听，我相信今天在我们心中，也会听到同样的声音向我们诉说同样的事情。

我们做教友的，在世上无非就是努力地修德立功，为能走向成全，最终奔向天乡。但修德行绝对不是一朝一夕之事，而是需要我们慢慢地磨练，不断地改变自己，一点点地积累。

副主教麻显士神父与林胜利神父襄礼，35位神父共祭，教区小德兰修会的修女、三位执事的家属，及来自各铎区约四千余位教友代表参礼。

推荐有志者•申请为有志者，先填妥表格，与培育主任见面，被初步认定为符合基本特质后，由甄选小组会面，确定可作进一步的人格评核，与临床心理学家会面•初步厘定预备期的培育计划，接受信理及需要的灵修及神学教育

佘山周围的小村子原来没有教友，但数里外的张朴桥，却是一个兴旺发达的会口。1876年，松江总铎杜若兰神父在佘山山顶造了了座六角亭，每边各长八尺，高二丈，内供圣母像。

教宗本笃十六世曾说：司铎是向世界讲述天主、把世界带给天主的人，但同时，司铎是勇于牺牲的引路人，司铎无法过隐退独处的日子，而是浸在此世的苦难中。

我对某一些人会变得无法容忍吗？8.我的生活是否诠释着一种简朴的精神?认得我的人是否认为我真是穷苦的主耶稣门徒？9.我是否尊重妇女、平信徒和修道的献身人士？我尊重并辅助他们在教堂的服务工作吗？