当我们通过恭读圣言倾听天主的声音，当我们向天主倾吐我们内心深处的切愿和希望，我们的喜悦及哀愁，我们的失误及对一切美好之物的感恩时，我们便是以天主为我们生活的基准点。

普世教会也同样地与我们经历坎坷，不同地区的信仰呈现衰弱的景况，教友开始不同程度地流失；科技与经济的急速发展，所带来的物质化和享乐主义的风靡也开始侵蚀着教会团体；教会历史中所沉淀的伦理生活准则一次又一次地被各种乱象所冲击，教会的声音开始被人们摒弃和无视

如果我们只是讲天主教有多好，天主是爱，而不让他们体验到这个‘好’，经验到这份‘爱’，我们的宣讲就如同发音的锣，响过之后不会产生任何影响。

因为我是神职人员，神贫、贞洁、服从是我行为准则，教区主教之命，我必听从，说到这里，段主教特别强调：神贫、贞洁、服从不光是神职人员和圣职人员所必备之基本素质和誓言，就是普通教友也应具备这三种德行，才算得是一个合格的好教友

郭仁表对这位不速之客，开始不很客气，开口就问：“我的病何时能好？”那修道士厉色回答说：“你的病只能越来越重！”郭仁表闻言而惊，当即醒来，他感到病情真的加重了许多。

「他又跑到牛群中，选了一头又嫩又肥的牛犊，交给仆人，要他赶快煮好。」历史背景：牛犊是贵重的财产，象征至上的款待。这也有祭献的意味，间接预示了旧约的赎罪祭（参肋1-5章）。

好的沟通在于能够倾听对方，并友善地谈及自己的意见。必须是完全敞开胸怀，真诚和保持经常。

宁顺卓说：在做好事业的同时，我也愿积极地去福传，通过言行和婚礼的途径，去传播天主的爱，去宣扬基督的信仰。

他甘愿分担我们人类坎坷的生活，尝尽我们人生的辛酸（依52：13；53：12），好能谅解、同情和鼓励我们（希4：15；12：3），使我们痛苦的人生，苦得有意义和价值（伯前2：20）。

特别是在那个吃大锅饭的年代，每当生产队分了东西，尚美珍为了在家庭中立个好表样，每次都把她和丈夫的所得全都交给公公，由他安排。