信是这样写的:尊敬的神父:你好!请原谅我不请自到,我是一个“拿来主义”者,在光顾你房间之前,我已观察过你好长时间,看着你平时穿着朴素,我想那都是有钱人在故弄玄虚。
开始我根本不相信,屡次相劝下,我终于答应了,但我也提出了条件,信耶稣后病情要有所好转。他给我讲了点道理后,又给了我一个十字架。我把它挂在墙上,苦苦哀求,求主减轻我的病痛。
教友中流传一句话:信主一年,主在眼前;信主十年,主在天边。这话听起来很是让人反思,天主时时处处爱了我们,而我们随着受洗时间的推移居然离他越来越远。
古时,两个辅祭员,在辅祭时怀疑杯中的酒是否是圣血,当神父举起圣爵时,鲜血不止,吓得辅祭员捣蒜式地磕头,磕得头破血流,匍匐在地,大声急呼我信主,我们信主的血!
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要想进入天国,就要痛悔自己的罪,信耶稣跟耶稣走……他两眼泛出了泪花,有气无力但坚定地点头示意。因为请神父不方便,我随即为他代了洗。
我们所想念的亡者,往往是我们的近亲好友,那么,我们既信暂时不在一起却能彼此相爱相助,心中自然觉得安慰。所以,圣保禄宗徒教训我们说:你们不要如同没有望德的人一样,不知道复活的道理,白白地悲伤。
圣母升天的信理乃是教宗比约十二世在1950年11月1日,颁布《广赐恩宠的天主》谕令时所钦定的:“我们宣告,我们声明,我们钦定天主启示的信理:无染原罪、卒世童贞玛利亚,在结束了尘世的生活之后,身体与灵魂一同被提升到天国的光荣里去
早饭后,她抓住有利时机开始了攻心战:“这么多年了,说你就是不听,你如果信了教,就去掉了我多年的一块心病,你信教后我们在信仰上就有了共同语言,我最大的梦想就是我们手牵着手一同去教堂祈祷,参与弥撒,一起领主的圣体
教宗比约十二世在《信德与恩宠》通谕中也说:“天主希望在我们的呼吁后,传教精神能够更加深刻地渗透到全体司铎的心中,通过他们的铎职努力去点燃信众。”