在遵守这些规定时，须按照今天的时代精神给予以某一限度的自由，不过重要的是每人按照自己的需要，为自己规定一个祈祷的时间，专心去主意天主。有人不爱作硬性的规定，而是心中有所感触时，便去祈祷。

特别感谢您于2007年写给中国教会信众的书信，给予我们清晰的方向性指导，指引地上地下的教内兄弟姊妹都不要互相攻击，却应谋求彼此修好，共同遵守教会原则，达致与普世教会的圆满共融。

但对于我们这些有信仰而甘愿追随基督的人来说，那就必须有一个更准确更高超的意向：为了承行天父的旨意，时时存活在上主神圣的计划里，遵守他爱的诫命，完成他所赋予的特殊使命。

托尔涅利指出，正教并非「离婚主义者」，他们遵守耶稣的话反对解除婚姻，把这行为视为人类单方面解除神圣的盟约。但正教会尽管拒绝解除婚姻，却准备「容忍」第二次婚姻为实用（豁免）的和仁慈（爱）的措施。　　

教宗在宗座劝谕中说，人们不应期盼教会训导当局在影响教会和世界的每个问题上，提供一个决定性的或完整的说法，并要提防以如铁板一块的教义要所有人遵守，而不留有丝毫余地。

他的部分答词说：“圣多默和圣马雷斯（St.mares,72门徒之一）给我国传播的福音和教给我们的礼仪，我们至今遵守不误。”

意思就是要完全遵守和服从圣言，使自己的生活与天主的话相符，并且信赖他如同依偎在母亲怀中的小孩一样。这就是雅各伯宗徒在他的书信中提醒我们的：「你们应按这圣言来实行，不要只听。」

（谷1：1-8）在此将临期，提醒我们，要远离罪恶的生活，遵守天主的诫命与教导，以迎接主的到来。主耶稣是救主，他是默西亚，他的来临给万民带来了喜讯和救恩。

这两种修会的情况截然不同，过去成立的修会具备清楚明确的神恩、会规和精神，当修女们恢复重聚时遵守过去的会规和精神度团体生活即可；而新成立的修会多数是教区修会，绝大多数是没有修会经验的人将愿意度奉献生活的人聚在一起

多少人遵守他的话？啊！把它当假期来庆祝比听话容易！（美国总统富兰克林）6.圣诞节是爱的节日，天主的爱及人与人之间的爱将超越所有的仇恨与恩怨。在这节日，我们的思想、行为及生活精神都应该表达天主的临在。