五旬节那天，伯多禄刚强为主作见证，开启了犹太人的门，后又受主启示，在科尔乃略的家中，开启了外邦人的门。

特别是在1846年，有一位顽固的犹太人竟奇妙地被皈化了。　　在巴黎总主教的帮助下，圣牌得到散发。　　

教宗劝勉，绝不可忘记犹太人遭大屠杀、广岛和长崎遭原子弹轰炸、迫害和种族屠杀制造的“恐怖”。应时常牢记这些事件，好使我们不致于麻木并让集体良知的火焰保持旺盛。

（加下7：15～17）一语成谶，当安提约古王气焰嚣张地回答说：“我到了耶路撒冷，必使这城变为犹太人的坟场。”

天主通过梅瑟给了犹太人十条诫命，后人却创造出千万条的法律条文。天主子耶稣基督却选择来爱人，并邀请人接受祂的爱，跟随祂一起相亲相爱。

在祂福传时，主耶稣也常常走进非犹太人之中，将救恩带给所有的人。天主在基督徒团体存在之前，已经存在世界上，而且已经在爱每个人。所以，基督徒不应该，也不能将天主“局限”在自己的团体之内。

耶稣被钉时，头顶的罪状牌写着“纳匝肋人耶稣，犹太人的君王”（若19:19），政治讽刺与神学真理在此交织。

主耶稣不仅两千年前生活在当时的犹太人中间，祂也告诉门徒们，“看！我天天同你们在一起，直到今世的终结”（玛28：20）。

可是犹太人亡国2000年，还能再复国，只能归结为神的安排。约2700年前，对于犹太人将会漂流于世界各国以及终将回归，依撒意亚发出惊人预言：“那些像云彩飞来，像鸽子回笼的是谁？

此外，祂被定罪的理由也出现在十字架上:“这是耶稣，犹太人的君王”(37节)。这是一个嘲讽:就是祂，当他们想要立祂为王时，祂退避了(参若6:15)，现在却因为确立自己为王而被定罪。