除地方和中央的一些官员外，学术界有思想家如李贽、章潢、祝世禄等；文学家有袁宏道、袁中道、李日华、冯时可等；史学家有焦竑、沈德符；画家有张瑞图、程大约；天文历算有徐光启、周子愚、李之藻、孙元化等；医学家有王肯堂等

为此他采访了30余位见证人，上至90岁下至55岁，包括当时还在世的马永久、于希斌等重要当事人，从而澄清了一些似是而非的说法，如胡神父并非像一些人传说的自杀，而是被日军杀害；保护高桂滋将军的并非胡神父本人

1616年，南京礼部侍郎沈榷控告传教士，要将他们驱逐出境。徐光启在为传教士辩护所写的《辩学章疏》中，对维护教会表现出一种勇敢的承担意识，然廷臣之中，臣尝与诸陪臣讲究道理，书多刊刻，则心向之者臣也。

华语节目部成立于1950年，由一位中国耶稣会士沈神父负责。从1950至1952年间，电台不定时地以华语播出新闻和消息。1952年，电台开始尝试向中国做出一系列的播音。

至于苏家房、张家堡、沈庄等堂口的神长教友，更是竭尽全力地支持。家住张家口市的郭正凯教友夫妇，听说了双树教堂的情况后，毅然捐款3000多元；陈氏兄弟捐款5000元。

那天，正好沈神父要来都匀做弥撒，汪姐安顿好丈夫后，就急忙赶到教堂找神父。神父说：你丈夫住院了不去陪护，来这里做什么？她说：我来求弥撒，我没有能力，就来求耶稣帮忙。

中国天主教“一会一团”对我们非常关心，非常重视，马主教、沈主教亲自打电话过来，关心我们。包括中央统战部的领导对我们也很关心。各地教会为我们捐款捐物，对我们的支持力度也非常大，我们非常感动。

方济会陈满鸿神父引述已故于斌枢机称，中文圣经的出现，是新时代的开始。他说，教会团体透过圣经推行牧民工作、圣经研究、举办圣经祈祷会等。

从1980年开始到现在20多年，郑文斌始终如一地照料着他的精神病妻子和智障女儿，生活只围绕着妻女，整个人像被套上枷锁，每天陀螺一样乱转，根本没有时间想其他事情。

1985年，张明斌神父要在山西临汾建一座新教堂，当地教友热情高涨，纷纷投工出力。那时候，我在临汾地区人民医院住院。十多年了我一直多灾多难，不用说别的，光因肠梗阻就住了五次医院，做了两次手术。