1624年3月，潜入内地建昌传教，1624年12月底，至山西绛州（今新绛县）传教，在韩霖与段衮鼎力协助下，圣教得以广扬，亲手付洗八千余人，被誉为山西开教宗徒。1640年4月9日，去世于绛州。

还搜集到一本1938年马仲牧与田清波二人在北京合编的蒙文《五伤方济各传》的手抄本，是一位叫段金惠的教友保存的。

Q：修女，您回顾您从当初学导师到门诊再到堂区传教这三段经历，您最喜欢哪一段？A：我比较喜欢传教。Q：那传教生活给您带来了什么样的收获让您喜欢这份工作？

最初为教友段天恒的四眼石窑，以后迁往北山鱼池旁十间房内，1900年义和团运动前，村内盖起教堂，于是，敬礼活动迁入新堂。1932年榆次教区由太原教区划分出后，榆次教区主教富济才于1939年建现时教堂。

都灵教堂都灵裹尸布的上半段，现藏于意大利的都灵教堂　　这块裹尸布最早出现于法国的利雷，据称耶稣死后曾用此布包裹，上面隐约有一个长发长须者的印迹。

即使在他生命的最后结段还在复印一些福传资料，分发给每一个去看望他的人。在杨老师病重的时候有一个给他做钟点工的，不识字，杨老师就对他说：我来教你识字吧！之前我先教你认识和了解耶稣吧！

这是16世纪中一段比较平静的年代。德兰自小有修道的想法，她喜欢一个人在室内静坐默想，在“耶稣与撒马黎亚妇女井边谈话”的油画前默祷。

联想起自己十几年前被拐卖的时候，那一段蹊跷的记忆空白，也就是说她的受害经过是避开我们进行的！这下所有的人都坐不住了，难道说十九年前赵永勇的母亲真的出了什么意外？

因为世缘未尽，故特给假一年，来与崔郎了此一段因缘。”吴防御听她说得特别恳切，就答应了她的请求。她敛声屏气拜谢其父，然后拉着崔生的手，歔欷为别。

某位女士在色情产品中困扰和挣扎了多年，她终于从一段呼求耶稣的经文中找到了救援：主，耶稣基督，永生天主之子，可怜我这个罪人吧！许多人因常领受告解圣事，而摆脱了色情的魔爪。