他视宗教信仰为文明社会的本质体现与文明过程的活力源泉。章开沅：在汤因比看来，任何文明的运动过程本质上都是精神的提升与衰退过程，而精神提升与衰退的载体则是宗教。

这段时间里，罗马主教在他的训导中坚持不懈地充分阐述了教会在世界传教的本质。例如，教宗不厌其烦地反复重申宣讲福音不是“强制他人改教”；教会的成长是因着“吸引力”、因着“见证”。

揭示人类社会的终极关怀，发现一切现象后面的本质，才是梵二会议的初衷。

“天主三位一体”是教会有关天主内在本质所肯定的一个信仰教导，其产生有一个曲折的历史。

（一）真幻错乱真，其基本义是本质、本性。引申为实在、真切、的确、真实。真实的事物都是实实在在的。与真相反的是幻，幻的基本意思是虚妄、虚无，如梦幻、幻化或不真实的不可思议的变化。

它绝非简单地显示为直面真理的不可测本质时的顺服，当然，更直接地来看，它将积极地定义其自身于宽容、辩证认识论和自由等重要的概念上，这些概念由于持守独一真理而被局限于必须对每一个人有效。

因此梵二大公会议关于“教会的本质就是福传”的教导，对于当今社会来说，真是一个天赐良机，有着非同寻常的意义与价值。它为人类提供了一个走向天主的空间与桥梁，为社会的和谐与发展准备了一份唯美的精神营养大餐。

信仰和宗教自由如果抽掉了形式，只去讲自由，看起来试图抓住事物的本质，实际上是狡辩。

（二）一粒麦子让我们转向拉辛格教授那本质性的身份：司铎。拉辛格对于基督徒如何为那不可见者负责的理解，比《基督教导论》里的思想还略早几年。

普世教会合一运动致力于克服过去历史中与当前造成基督徒分裂的障碍，但是它也具有可见的合一的愿景，即连结教会的本质与使命，为人类的合一而服务，并克服所有危害人性尊严及使人分裂的障碍。