哀矜是教会的一个专用词语，不论你行的是用钱或物去帮助别人的“行哀矜”，还是为别人祈祷、克苦、解劝等形式的“神哀矜”，都是一项善功，都是爱德的具体表现。

意思是：孔子站在泗水源头（即今天的山东泗水东山南麓，因四源并发，而称泗水），看到泗水湍行，迅疾不息，便感叹时光如水流，说：“你们看这流水，过去的都像这样，朝朝暮暮，向前奔流去，一去不复返！”

十年文革时期他担风险顶风冒雨为教友行圣事。改革开发之年宗教政策得到落实，他不惜辛苦带领堂区教友奋力拼搏在长治市东大街安古巷建起80年代长治教区第一座圣堂。

二、承行主旨接受派遣光绪十七年,即天主降生1891年夏天,贺司铎正在福传干劲儿十足，教务蒸蒸日上的时候，直隶东南教区的耶稣会司铎,都返回献县总堂,重新接受派遣，贺神父被派遣去了广平等县（属邯郸）传教。

’的人就能进天国，而是承行我在天之父的旨意的人。（玛7：21）敬爱的老主教，曾经语重心长地对教友们说：要做就做一个好教友。朴实的语言，情真意切的叮咛，没有丝毫的点缀和修饰。

虔诚的信仰促使他们积极主动地承行上主的旨意——甘愿接受类型不同的十字架——并尽力完成自己的特殊使命，因为他们非常明确，人生就在于承担责任，虽然人们的天资、

然而最能中悦天主的，还是承行他的旨意，见之于行动，用自己的生活践行祈祷。简单的说，就是要象圣女小德兰那样，把自己一天内为了爱天主而所想所说所做的一切，无论大小巨细，全部献给天主。

无论在何种境遇都应毕恭毕敬恭敬天主、赤真赤诚关爱他人；无论在何种境遇都要时时感恩、事事感谢，这样我们方能更好地承行主旨、见证信仰、传播福音。弥撒礼仪后，在圣堂内举行了简短而隆重的庆祝仪式。

其间涌现了一大批世界级的研究专家，出版了一批利玛窦研究的优秀著作，海外学者如汾屠立、德礼贤、裴化行、邓恩、平川佑弘、塞比斯及史景迁、洪业、罗光、方豪等；中国学者如朱维铮、张铠、林金水、许明龙、沈定平、张西平等

我愿意放下我的意愿，去承行天主的意愿；我愿意放下我的时间，去陪伴他；我愿意他所愿意的一切事。我愿意，不仅是对天主爱的回应，更是一种爱的承诺。笔者（右一）在横店影视基地群演剧照