托伦蒂诺神父最後表示，我们需要审视失去渴望的根源是什麽，问题并非总是在於过多的工作，而是没有相应的动机。这一切问题的答案能够从耶稣的苦难中找到。我们的心灵只有在能够为所爱的人而受苦时，才得以成熟。

他指出，灵修生活的最大障碍并非我们的软弱，而是我们的强硬和自满。因此，我们必须从自身的渴求中多加学习。托伦蒂诺神父鼓励众人以团体历程的方式活出灵修。

答：不幸的是，在那个离我们并非很遥远的年代，匈牙利共产政权对天主教会展开了猛烈攻击。教会的牧人和信友受到了折磨和侮辱。

我们生命的最大危险是一种得过且过的不良心态，这并非温良或谦卑，而是平庸和胆怯。教宗因此勉励青年不要做平庸的人，因为一个平庸的青年不会有前途，无法成长，不会有所成就。

他们的会祖圣十字架保禄正是如此，他以创新的精神回应当时的需要，认识到爱天主是极具创新的力量，这并非以言语，而是藉著那懂得爱的人的行动和德表而显示出来。

在和平的工程中，天主并非单枪匹马，孤立无援。耶稣在那些来到山坡上听他讲道的人群中，认出了那些和天主一道为和平而工作的人们。

此外，教会不同于一个国家，“并非一个组织”，而是一个“有机体”。“展示基督对教会之爱的”婚姻也揭示了同样的逻辑。“基督和教会之间的关系使婚姻之爱的神学意义得到突出、突显了夫妇之间的情感关系。

传教士继续表示，“金融海啸中，守斋来得更有意思，让家庭成员体会到物质丰富并非必然，让大家准备面对各种环境，懂得舍弃奢移的生活”。恩神父介绍说，团体已送出了三万个“齐家屋”。

他指出：「在首都达卡的一个区，约有十来间孟英双语中学，以教会圣人的名字命名，然而，这些学校并非传教士开办，部分更由伊斯兰教徒所拥有。」

“个别印度教极端势力可以从人们的分裂和敌意中捞取私利，但是印度教徒并非都是坏人。我们人的社会虽然不尽完美，但天主与我们同在、我们应该努力创造社会和平”。