我们领洗不是被动地藉着圣化的恩宠成为天主子女，原罪获得赦免，而是跟随敷了油的耶稣，积极参与祂的传教使命，为福音为耶稣作证（路24：48）。我们受洗不是为得救，而是因耶稣得救。　　

我们每一个人都是受造物，都染了原罪，都有人性的弱点和瑕疵。

1986年她向修会总会长请求回归修会，获得总会长允准，于当年12月8日圣母无染原罪瞻礼发了圣愿。鞠躬尽瘁，死而后已于大姑为人正直，光明磊落，刚正不阿，真可谓两袖清风出世，一身正气做人。

我家有一尊圣母无原罪态像，高33公分，重2.6公斤。圣母面容和蔼慈祥、形象逼真，不过至今没有搞清是什么金属铸造。

事实上，藉着圣洗圣事的力量，我们摆脱了原罪的束缚，处于耶稣和天主父关系当中；我们也拥有新的希望，因为圣洗圣事给了我们这个新希望。这是毕生走上救恩道路的希望。这希望没有一个人能熄灭，因为希望不叫人失望。

亚当和夏娃的罪世世代代相传，这种原罪，人类无法自救，只有忏悔。　　是不是因为这种悲悯，以及内心中由此而生的人性的光辉构成了信仰的基础？

一月十日，周四下午五时，杨主教遗体将安奉于圣母无原罪主教座堂供瞻仰遗容。一月十日，周四晚八时，举行守灵弥撒。守灵弥撒后会进行彻夜祈祷。

香港教区杨鸣章主教的逾越圣祭，一月十日及十一日，一连两天在圣母无原罪主教座堂举行，每天逾千教友参与，送别主教最后一程。并与当天下午，在天主教圣弥额尔坟场，为杨鸣章主教举行了殡葬礼。

每到星期六下午6点钟，你可以看到许多穆斯林弟兄们与在那里服务的嘉布遣会修士和圣母无原罪小姊妹会的修女们一起跪在圣母胎像前祈祷。

在毫无约束力的梦境里，大大小小的过错，就更会大大方方地跑出来现身，即使是圣贤也难免有这原罪的孽根出没。清末名臣曾国藩有一次在睡梦中，就有过灵魂瑕疵的暴露。他在日记里记录了这个梦。