但夏娃和亚当经不起蛇的引诱偷吃伊甸园里的知善恶树上的禁果，因而被驱逐出园。亚当和夏娃的罪世世代代相传，这种原罪，人类无法自救，只有忏悔。　　

1887年起，建有埔寨茅园教堂，后建有汤南石门池、汤坑圣堂、汤坑天主堂、汤西蔡屋坝、沙田圩、汤西石岗、汤西锡滩、潘田仓等教堂，教友1150人。

但主耶稣在平凡里洞见了非凡，从平淡里窥见了神奇，把这园中的常见菜比喻为天国。一是芥子虽小，落地成树。芥子比地上一切种子都小，也就理所当然地成了生活中细微与渺小的代名词。

再看园中花草,颜色何等美丽,树上的果实组织何等精密,小小的蜂和蚕能构成整齐的蜂房,吐出完美的蚕茧,又是怎样离奇的事?总而言之,宇宙间一切的一切,都是很奇妙的,只要用科学眼光去观察,都有研究的价值。

他宽恕普世的伟大胸怀以及博爱情操，此时此刻都在我的心里回荡。我仿佛身临其境，仿佛被钉时我就站在当时的人群中，眼睁睁地看着耶稣备受欺凌，他内心的挣扎与悲痛撕扯着我的心。

他说：若望·保禄二世拥有谦卑、博爱的品质，他对天主教会过去的历史的坦诚面对，对教会所犯错误的诚挚道歉，以及对圣母的敬礼，对我的影响都很深刻。

让人以崇敬的姿态拥抱生活，以敬畏之心膜拜宇宙的智慧根源，活着不敢狂妄自大、不敢肆虐、腐化，以博爱之心面对一切，以仁德之礼统一思想，力求修得真、善、美、圣之境界。力求对死者慎终追远，对存者情同手足。

打开天主教会在中国福传的历史画卷，我们不难看出，从利玛窦神父走进中国大门，到民国初期的雷鸣远神父等，这些传教士为了福音的传播，远渡重洋、跋山涉水，远离故土家园来到华夏，甚至把自己的生命也奉献给了中华民族，他们这种博爱精神正是在回应主的派遣

因此，我们更该用行动来说明自己的信仰和耶稣的福音，正因为很多人只用嘴巴作秀，只会空喊一些口号式的爱，但却很难将自己的誓言承诺兑现在具体的行动中，所以我们更该用博爱的善行来证明自己真的是上爱天主，下爱众人的基督徒

为有信仰的我们来说，教会要求主礼神父为大众洗脚，也是为效法基督耶稣的博爱精神。可是，如果只是将此说法停滞在书本上，就不能感动他人。我们教会礼仪要求神父为教友洗脚，为我们树立一个彼此服务的榜样。