它不接受许诺中的盼望，而是远离许诺、远观许诺，有时甚至如同《致希伯来人书》中所说的，远远地向许诺致敬，然后把许诺与我们自制的卑微偶像混为一谈，而且忘记盟约，仿佛盟约并不存在」。

领：主，祢是“厄玛奴耳”，甘愿与卑微的人为伴，同居共处。众：主基督，请快来，给孤苦的人们带来所需要的慰藉。领：主，祢是和平的君王，是使万民合一与团结的角石。

教宗最后向这些度奉献生活的人士说：“在默观或非默观生活中，在孤独或团体生活中，在为穷人和卑微的人的服务中，在陪伴个人或现代权威人士的集会中，你们要随时宣讲天主是爱，爱他是甜蜜的，并作出见证。”

领完圣体，我又来到小耶稣面前，那一刻我才发现自己是那么的的渺小，那么的卑微，没有天主我根本什么都不能。望完弥撒，教堂管理人员给教友们纷发食品。在一个小塑料袋里装着两个蛋黄派，一个桔子，还有一些糖果。

她觉得自己卑微，不配领受如此大的恩宠？她在感恩，感谢基督的召唤，感谢他带给自己的光明……喜悦，忏悔，谦卑，感恩，或许都是。我们都是用欢声笑语莺歌曼舞来庆祝基督的圣诞，而她却是用泪水。

耶稣对这个荒诞的指控的回答大致是说：“如果你们因我以一个卑微仆人的形象出现（参阅玛12：15－21）而认不出我是天主所派遣的那一位，这无论如何还可以理解。

我鼓励教育工作者们在幼小者的心灵中培养传教精神。愿他们成为开放而不是封闭的少年儿童；愿他们看到广阔的视野，胸怀大志，好能在他们当中涌现出天主温柔的见证人和福音的宣讲人。

德阿维兹枢机指出：「在一个冲突四起、不同文化难以共处、最弱小者饱受欺压、不平等比比皆是的社会中，我们必须透过承认每个人的尊严和分享各自的天赋，提供具体的团体生活模式，让人能活出友爱互动。」

因此，为了抵达各个国家和全人类的可持续发展目标，现在是付出更大努力的时刻，应该继续努力，一同改善我们的生活，尤其是那些最贫困和最弱小者的生活。

教宗所说的新福传面向所有人，尤其是穷人、弱小者和受排斥者。