真福八端[参阅玛5:1-10.]告诉了我们如何安心救灵，这不仅仅是主耶稣的新诫命，更是让“天主的国”来临的一种方式。从前，欲望造就了人类，使之有了伟大的文明。

玛窦福音19章记载了这样一则故事：一个富家少年问耶稣如何得永生，耶稣教育他恪守诫命，少年表示“这些我都遵守了。”

她需要不断地倾听她必须相信的、心怀希望的理由，以及爱的新诫命。教会是世界中的天主子民，她经常被偶像所诱惑——许多偶像——所以她需要一直听到天主化工的宣讲。

[《神操》注释，2，4.]我们每人，都认为“我很虔诚”—“很好”—“我祈祷“—”是的“—”我努力遵从诫命“—”是的“—”但耶稣在你生命中的哪里呢？“—“啊，不是的，我都是根据教会的教导做事的”。

这位国王不仅没有遵守天主给犹太人的诫命，更在自己非犹太人妻子的唆使下，跟随了“假先知”，侍奉“假神”。在厄里亚先知清除了“假先知”，拯救了国王之后，阿哈布依然没有悔改，没有听从天主的声音。

二．圣经对于善恶抉择的教导梅瑟对以色列各支派子民清楚宣告说：你看，我今天将降福和诅咒，摆在你们面前：如果你们听从上主你们天主的诫命，就是我今天吩咐你们的，你们必蒙降福；如果你们不听从上主你们天主的诫命，

（2006年世界和平日文告3）然后，在文告的最后一段教宗这样地呼吁我们说：「亲爱的弟兄姊妹，当我们听到福音时，能学习在受到爱的诫命所激励的日常生活的真理上，建立和平。

这样的人，尽管遵守诫命、践行善功，但是却把自己放在了中心位置，他并不承认天主是善的根源。谁这样行事，谁愿意成为自己正义的泉源，很快他就会看到自己如何枯竭，他也会觉察到他甚至也不能忠于法律。

现在我相信了耶稣，照天主的诫命做人，不赌博，不酗酒，不跳舞。我爱我的妻子孩子，现在从不打骂他们。你们说发神经病，我知道我没有，是天主改变了我。”

简而言之，整部福音不就是一个爱的诫命吗？四旬期「施予」的举动，也就成为加深基督徒使命的工具。基督徒奉献自己、不求赏报，就是一种见证：人的生存法则，不在物质的财富，而在于「爱」。