此时此境，我们的意念，就是天主的圣意，也必然符合天主的诫命，教会的训导和长上的命令。

耶稣基督临走时曾给我们留下了爱的诫命，又说哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰，怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯（玛5：4，7）。慈悲救主的门徒，也应该是慈悲的门徒。

真福八端[参阅玛5:1-10.]告诉了我们如何安心救灵，这不仅仅是主耶稣的新诫命，更是让“天主的国”来临的一种方式。从前，欲望造就了人类，使之有了伟大的文明。

玛窦福音19章记载了这样一则故事：一个富家少年问耶稣如何得永生，耶稣教育他恪守诫命，少年表示“这些我都遵守了。”

她需要不断地倾听她必须相信的、心怀希望的理由，以及爱的新诫命。教会是世界中的天主子民，她经常被偶像所诱惑——许多偶像——所以她需要一直听到天主化工的宣讲。

[《神操》注释，2，4.]我们每人，都认为“我很虔诚”—“很好”—“我祈祷“—”是的“—”我努力遵从诫命“—”是的“—”但耶稣在你生命中的哪里呢？“—“啊，不是的，我都是根据教会的教导做事的”。

每个人的特长都得到了发挥：段毓平从教唱圣歌入手，配之以牛粉娥的电子琴伴奏，很好地调动了大家的学习积极性；闫增荣的教理讲授能将教会当信的道理、当守的诫命、当行的圣事等有条理地讲出来；常丽珍、闫文华、刘巧俊分别承担活动前后祈祷和分享的任务

这位国王不仅没有遵守天主给犹太人的诫命，更在自己非犹太人妻子的唆使下，跟随了“假先知”，侍奉“假神”。在厄里亚先知清除了“假先知”，拯救了国王之后，阿哈布依然没有悔改，没有听从天主的声音。

基督徒所操练的就是主耶稣的教导，是敬天爱人的诫命。通过每天的操练，我们的生命自然就会结出言行圣善的果实。第三，要结出天国于地的果实。

当我们秉持爱德时，便会努力去遵循天主的诫命，在生活的点滴中践行正义、善良与宽容，因为这是天主所喜悦的，也是爱德的外在表现。