起初，我感觉呼吸差点凝固了，因为罪这个字如今在天主教的圈子里，也很少被提及，而七宗罪让人觉得有点像黑暗的中世纪。天主教具有时代精神的新流行用语是慈悲。

1941年12月8日，教宗比约十二接纳我国主教的申请，钦定中国之后的大瞻礼。梵二以前的弥撒经书中仍有21个区域性的圣母庆节，因这些庆节的庆祝合乎礼仪精神，地方教会仍可予以保留。

它能养活比肉身尊贵万倍的灵魂，救人于永火之中，使患病的得到康复，忧苦者得到安慰，硬心人得到软化，盲者得到光明，亡者得复生，真是救灵升天的法宝。

前一天，十一月一日，教宗在中午叁钟经讲话中，特别邀请大家为每一位走完现世旅途的人祈祷，献上自己每日生活中的辛劳困苦，好使他们在得到净化之后，得以永远生活在天主的光明中，享受他的平安。

复活，就是生命的更新和延续；复活，就是人新的存在。主耶稣的复活是人的新希望和未来。基督徒就是复活的子民。

他处在疑惑的黑夜中，看不到该当走的道路，显然需要寻找光明。《若望福音》一开始就写道：“那普照每人的真光，正在进入这世界。”（一9）尼苛德摩因此寻找耶稣，因为直觉到耶稣能照亮他心中的黑夜。

因为祂是我们的主，在我们的生活中不能离开耶稣，不能没有耶稣，不能忘记耶稣；因为离开耶稣，就是进入黑暗，远离光明。

基督复活了，这个向全人类发出的生命的宣报，在世世代代回响着，它邀请我们不要忘记那些为寻找一个更美好的未来而奔波的男男女女；这些逃避战争、饥饿、穷困和社会不义的移民与难民越来越多，其中有许多是儿童。

可以这样说，藉着圣神，我们的内心不再有黑暗，因为与天主共融是永远的光明。圣神的力量与光明在教宗的身上折射，即为：教宗是圣教会的磐石，他不仅时刻与天主圣神同在，也与全体天主子民时刻共融。

《死海古卷》（DeadSeaScrolls）或许不能回答这个问题，但却让神话更接近于真实，也让现代人对神的认识补上一千年的空白。写于2000年前的《死海古卷》是20世纪最受瞩目的一项考古发现。