一、郭德琪对黔西南苗族的实地调查和民族志研究二、马伯禄对黔南水族的实地调查和民族志研究三、方义和对黔西南布依族和黑苗的民族志研究四、杜公谋对黔桂滇边布依族的实地调查和综合研究五、余论

上个世纪法国印有耶稣五伤的玛·德罗宾，在1936年2月10日与费奈神父有过一次历史性的会晤。玛德说：将来会有一个新的爱的五旬节，教会由于在俗教友的使徒工作变得年轻而富有活力。

中国教会被指定在当天早上8点30分开始恭念痛苦五端。当天早上在祭台前面放一张小桌子，将圣母的像放在桌上，也放蜡烛、鲜花。

二、祝福礼：这是礼仪的一个高潮，是儿童特别获得天主垂允赐福的时刻。所以，当圣道礼仪结束后，则由一位负责人高声“召叫”儿童（人名加圣名），点到者可在“到”的回应声中再次走到上主台前。

如同当初他为厄玛乌二徒讲解圣经一样，我们也同样邀请主耶稣亲自向我们解释经上有关他的记载。无论我们是读出谷纪、圣咏、先知书或福音及书信，它们都是为了使我们的心火炽热。

更有甚者，圣体圣事还具有宇宙性的价值，耶稣使饼和酒变为他的圣体和圣血，这的确是使受造物神性化的原则。正因为如此，按照传统的作风，耶稣圣体圣血瞻礼的特点是举行圣体游行，这个活动充满意义”。

奉献员手棒蜡烛、鲜花以及饼酒缓缓走向祭台，党主教接受奉献，辅祭员将蜡烛置于祭台两边，将鲜花放于复活蜡烛下。

1987年10月的一天，我们有10多个伙伴在山西省榆林市一个小村打料石，那天在场的有8个人，放炮时，习惯两组站岗放哨，我和表弟二人在距离石场100多米一个岩石下藏身。

第四条宗教社会团体登记的条件：（一）有团体名称、办公地址和负责人；（二）有不违反宪法、法律、法规的章程；（三）有合法的经济来源；（四）有可考证的、符合我国现存宗教历史沿革的、不违背本团体章程的经典、教义

二、让你的家庭成为“家教会”家庭是人出生和成长的温床。天主为家庭创造万物，救主从家庭进入世界，救恩从家庭而延续，教会由家庭而成长。