例如，在地平方位表示方面，自从科学的角度概念在中国建立之后，传统的方位表示法就有了质的飞跃，清初的《灵台仪象志》就记载了一种新的32向地平方位表示法：地水球周围亦分三百六十度，以东西为经，以南北为纬，与天球不异

在大教堂里面朝圣团参与了当地非常重要的正午弥撒，我们的领队神父参与共祭，并用中文诵读信友祷词，恭读感恩经，为信友们送圣体。弥撒后举行了大提炉奉香礼，闻名世界的大提炉好几个人才能摇得动呀！很是壮观！

如今，信友都被称为基督的门徒或弟子，我觉得在信仰中用“门生”更恰当。因为，耶稣是门，我们跟祂一起同在祂所开创的国里——一个由祂的“门”所开创的空间。

教会教义连接：这段也可关联到圣洗圣事与坚振圣事中信友的誓愿更新，以及神职人员的圣秩誓愿（如守独身、忠于教会教义等），这是一种对基督的庄严许诺。

1932年，经中共津南特委刘格平同志介绍加入中国共产党。次年毕业后到东小营学校任教，在此期间，积极宣传党的主张，注意发展党员，领导学生开展革命活动。

其风险无疑是现实性的，并由此可对仇外风浪做出解释，仇外并不仅仅针对外国传教士，而且亦针对当地信友，例如1899至1901年所爆发的令人惶恐的义和团运动，亦如其他对基督宗教的怀疑与排斥的运动及斗争，他们的目标在于

1656年1月8日解帆开航后，这艘仍未远离热那亚湾的帆船便突然遭到另一艘船的袭击，此船由一个法国胡格诺派海盗率领。

这其中不应忘记平信徒传教圣召。教会内平信徒的身份意识和传教意识已经增长了，就像他们在福音传播中蒙召不断承担起更加重要的作用的意识也增加了。为此，重要的是为了有效的使徒行动展开相应的培养教育。

圣师的教导让我们翘首仰慕，这些年阅读了许多教会圣人的传记，我在想圣人的思想境界相对于我们平常人过于陡峭，理念高远，如果我们能够巧妙地借用一些文学艺术的台阶，不断攀缘而上，那真是一件非常有趣的事。　　

我是一个中国人，当然葆爱我们国史上大一统的观念及儒家修、齐、治、平之道。