（若二十21）在这次战时的复活节，我们也带著难以相信的眼神。我们目睹太多的血、太多的暴力。我们的心也充满恐惧和焦虑，同时我们许多的弟兄姊妹必须紧闭门户，以逃避烽火。

教宗解释说，犹太人的逾越节，纪念从埃及的奴役中获得释放，因此每年的逾越节都举行宰杀羔羊的礼仪…………。教宗说：“耶稣通过他的苦难与死亡，显示了他犹如天主的羔羊，在十字架上被宰杀，来除免世界的罪恶。

就是在这最后的晚餐上，为我们建立了圣体圣事：让我们领受他的圣体圣血，以此参与他的牺牲。这是天主与他的子民所建立的新的盟约。

读经最重要的一点就是要有恒心。如果没有养成天天读经的好习惯，即使你懂得读经的好方法，对你也是没有多大的用处。蜻蜓点水、浅尝辄止式的读经法，那绝对是没有功效的。

我们也要为1968年12月25日圣诞节那天，思高《圣经》中文翻译的出版向天主献上感恩。在过去的50年里，思高圣经的出版发行让数百万中国人从天主的话语中得到祝福。

二、关于上帝与天术语的讨论利玛窦的传教方法遭到他的接班人龙华民神父(NicoolòLongobardo,1565-1655)的质疑，龙华民批评利玛窦的传教策略是迎合儒家，并认为儒家经典里的

龙华民的这一提议遭到了支持利玛窦传教策略的高一志（AlfonsoVagnoneS.J.,1566-1640）的强烈反对，高氏认为利玛窦关于上帝与天的术语的使用是非常明智的选择。

我到大殿的当天，看到有许多各地朝圣者在这个圣母像前诵念玫瑰经。这座圣殿最大的特色就是在圣殿两边的天花板上，有十五端玫瑰经的油画，非常优美，一定出自一位大画家的手笔。

“以我们的使徒权威，我们授予可敬的天主的忠仆若望保禄一世教宗，从此被称为真福的荣誉”。

——中国教会礼仪牧灵的反思邯郸教区培训中心主任朱喜乐神父第一章慕道期的意义　　第一节初期教会慕道期的意义和发展　　第二节中世纪慕道期的消逝　　第三节梵二后慕道期的复兴第二章梵二新的礼仪