前几天在网上读到一则新闻，说的是一位19岁的大学生，接到母亲病危的长途电话，催告她赶紧回家满足病重的慈母最后的渴盼。她慌忙火急地买了火车票，收拾好行囊，在上车前的间隙打了个盹儿。

有些学者认为，基督教是一个普世性的宗教，她强调的应该是她的普世性，而不是中国特点，所以没有必要进入或依附于中国文化，这是反对者的声音。

NewAge）作为现时代文化潮流的新发展，从后现代主义对信仰的假定，认为信仰在于人的取向而不在于真理，重视个人的灵性成长，其内容涵摄面很广阔但空泛，且拒绝接纳一个有位格的神；其理论基础对达尔文的进化论普遍地接受

这种关爱和鼓励，感染了一位本来对于哲学毫无兴趣的中国女子，竟然变得跟他一样地投身到这个普世关爱的哲学事业当中。这就是胡叶平女士。胡叶平是妻子在读研究生期间的同室同学，人称大姐。

灵薄狱之词源自自拉丁语Limbus，意思为边缘或界限，灵薄狱普遍地认为是灵魂将要去的地方反映神学的不确定性，灵薄狱不為天主教和東正教的正式教条部分（比较起炼狱，它是天主教教义的一部份），正统教会神学依然是

用水问题：教宗明确表示享有可饮用及安全水是必要、基本及普世性的人权，因为它关乎到人的生存，因此是行使其它人权的条件。剥夺穷人享用水的权利便意味着否定已扎根在他们不可剥夺的尊严中的生命权（30）。

同时，教宗还向中国人民和习近平主席致以新春问候，这是两千年以来首次有一位教宗、一位享有盛名的国际领导人及普世性的宗教领袖向中国领导人及中国人民正式致以农历新年的祝贺。

二零零二年，他为在克拉科夫的天主慈悲朝圣地亲自举行祝圣典礼，将普世托付于慈悲天主的手中，渴望这个讯息可以传达给世上所有的人民，并使他们的心充满希望：「这个火苗需要被天主的恩宠点燃。

我后来读到的大量文献和报道也证实，教宗方济各不但在生活上十分简朴，在教务上锐意进取，而且特别关爱普通信众，更主动地与中方沟通，更积极地改善中梵关系。

丑字，丑的中间有个十字架，可以看到把十字架救恩的道理隐藏起来，只追求自我完善在深山老宅修心养性，不把福音的信息告诉你自己身边的人，不广传福音在神的面前是多么不光彩的事，所以为丑。