这样说来，神的名称概念首先是指向多神论世界的，那么这位神也应当给予他自己的名字。但是呼叫梅瑟的这位神却是真正的神，他是纯然的神，直觉而不属于多神范畴，按他的本性是唯一的真神。

当耶稣的救赎功劳来到世界，在他死后的三天里他首先去了灵薄狱，将那里的灵魂领到天堂去。现在有没有灵薄狱还是一个有争议的话题，我还回答不了。

世界很小，当你点一盏灯照亮别人的时候，往往也照亮了自己。当每一个人都肯为他人点一盏灯的时候，世界就会很温暖，很明亮。时刻准备着为他人点一盏灯，以点灯的心行走在人世间，幸福和快乐就会紧跟在后。

卡斯珀枢机及其下属总结过去40年天主教会与圣公宗、世界信义会联会、世界卫理会议会和世界改革教会联盟对话的成果，编辑成《丰收》（HarvestingtheFruits）一书，于去年10月发行。

又如现代人，随着科学技术的突飞猛进，让这个世界起了翻天覆地的变化，虽然在改造大自然方面做出了一定的成绩，并在与连续不断的且愈来愈厉害的自然灾害拼搏中，创下了一个个可歌可泣的事绩，但遗憾的是人类就因此而傲慢起来

如果我们的独身贞洁愿只是为压抑性欲，这世界不需要它，因为压抑只会造成一个蓄势待发的火山，岂不更加可怕？所以，独身贞洁愿不是禁欲而已，而更是犹如圣女贞德的心所燃烧的那股爱的火焰！

这个世界非常重视基督宗教许多故有的优点，例如民主平等的理念，却不知道这些理念的根源。因此，我们必须给世界指出树没有根必然死亡的道理。

在塞浦路斯总主教赫里索斯托莫斯二世（图）的倡议下，亚历山大里亚宗主教刁多禄罗斯(Theodoros)、安提约基亚的若望尼斯(Ioannis)和耶路撒冷的费亚罗(Theofilos)，上周五在塞浦路斯举行会议，讨论与正教世界有关的各种问题

第二部，从家庭到世界；这一部把上一部所论述的原则，应用于当代社会的七大方面：家庭、工作、经济生活、政治生活、国际共同体、保护环境、促进和平，在这些重大方面的诸多问题上，提出了天主教会的观点。

这本书拥有颇多的资料，一些章节是关于罗马的改革，另一些是关于教会牧灵工作的转变、生态和众议精神的变化；有一整章是关于家庭世界主教会议。