（后来听说法国小德肋撒的家乡都知道在塞外包头有一位神父特别热衷于宣讲小德肋撒的神婴小道。）

教会法赋予堂区主任司铎的职责是：宣讲天主圣言，举行礼仪，施行圣事——特别是主教委托给他们“堂区的”责任——以及他们给予信友悉心的牧灵关怀，特别是那些最需要帮助的人。

宇宙运行的法则是公平的，那是稳定平衡一切物质运转的保证。而善恰恰与这个特质相契合，故能长久。而恶终因有违宇宙的特性，根本之道而易于败亡。

另外，国家提供的制度空间，没有一个普遍性空间和慈善法，所以做的时候有很多困难，我们把它叫做权利主导型、政府主导型或者是党国运作型———有灾了有需要了，它就让捐款，捐了之后就完了，这个事情就做完了，没有延续性

最后，韩神父还教了学生们一个很简单、很适用的心理放松法。看着学生们两人一组做着这种心理放松活动，把很多围观者乐的哈哈大笑。有些高中女生还好奇地问我们：“他是神父吗？”当我们告诉她们：“他是神父。”

（四）求救众妇据《法苑珠林》载：晋朝的太元中，京城有位叫张崇的人，平日敬天拜神。十六国时期前秦皇帝苻坚失败之后，长安有1000多家百姓，向南逃跑，投奔晋朝，脱离秦国。

教会历史上第一次庆祝禧年是在教宗博尼法爵八世颁布诏书《依照古人的可靠传说》，并宣布1300年为禧年，颁布朝圣全大赦。

耶稣说：‘你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的(玛窦福音25：40)’我们在这些残疾婴儿身上看到了耶稣，爱他们、为他们付出，就是爱耶稣、为耶稣付出。　　

基督的道路导入生命，它和导入丧亡的道路正好相反（玛7:13）。福音中两条道路的比喻是教会常讲的教理。这表示伦理的抉择为我们的得救很重要。

我邀请他和我一起读玛窦福音4章18-23节，也就是耶稣召叫伯多禄、安德肋、雅格伯和若望的那段圣言。