他并没有建筑一座隠院，却筑了一间「友爱之家」，意指一间大开中门的房子，迎纳每一个到来的人；故勿论他们是那个国籍、种族或宗教；也无分智愚、贤不肖，都一律欢迎。

在各方面的努力下，官井梁小学从教堂院内迁走，圣殿和教产回归教会，教堂正式恢复宗教生活。当时堂院野草丛生、垃圾成堆，房屋更是残墙断壁、跑风漏雨。目及所至，一片苍凉！

教会并不是负责人类宗教需要的任何社团，这样的社团目标有限。不，教会带引人与天主接触，与万物的原始接触。因此，对我们来说，天主是造物主，也因为如此，我们对受造的万物负有责任。

而基督信仰的新意，是各种社会、任何文化及宗教背景下获得自由及真正更新的酵母”。此外，“我们可以说，使他的使徒事业具有先知性意义的，无疑是他对中国人，对中国历史、文化及传统深深的热爱。

虽然我们的亲属中还有不少是教外人，但姊妹们爱的行动，让他们看到我们天主教是个爱的宗教，看到了天主的爱！”雷鸣般的掌声过后，舞台上出现了十几位中年妇女。

奇妙的以色列啊，我精神的家园，为什么几大宗教的发源地都选上你呢？我带着这个疑问一路寻找，每到一处都深深感受到主的同在，内心充满着爱、感恩与满足。除了爱，这个世间还有什么能让人类更美好呢？

"（玛28：20）作者简介：丁杨，重庆教区神父，曾就读于澳门圣若瑟大学宗教学系，后任教于国内多所大俢院，现今在罗马从事信理神学和比较宗教学研究。

即将迎来它的三百周年庆典，据说，在此曾有相继22位主教驻扎过，成为西北及周边地方教会的中心，在陕西天主教发展史上，这座圣堂发挥着举足轻重的作用，张神父随后带领大家走上了圣堂西侧新建的综合办公大楼，里面设有宗教文化浓郁的书画展厅

（玛28：20）编者注：（丁杨神父，重庆教区神父，曾就读于澳门圣若瑟大学宗教学系，后任教于国内多所大修院，今在罗马从事信理神学和比较宗教学研究）

为了将宗教精神贯穿始终，不论困境或顺境都会坚持下去，这也是圣家堂130多年延续的主要原因。自1926年,高帝先生不幸去世,人民为了纪念他，将他葬在此堂内。