这就赋予了教会另一项使命，即在杂多的生活实践中进行分辨，深化礼仪生活，使之在不断丰富的内涵中同时表现出鲜明特色，以塑造基督徒的身份，为信友提供明确的行为准则，使之不至于感到压抑烦恼，也不至于与世同流，使每一个基督徒能够在生活中同时成为旧的美德的发扬者与新的信仰的见证者

xi这时宗教信仰就开始了它崇高而又神圣的使命，它为人类指明了某种超验的未来领域和目标，成为人类寻求统一的基点。　　德国当代哲学家蒂利希曾就宗教信仰是一种终极关怀作过较为深刻的论证。

为开始其入世的宣讲使命，基督曾在旷野禁食祈祷、三次勇敢战胜撒旦的诱惑。从10月19日母亲身体出现问题，到11月27日蒙主恩召整整40天。

该圣咏描绘了王的婚礼、他的美丽、德性、使命，之后变成了对他新娘的礼赞。在四旬期，圣咏第四十四篇采用了与礼仪年中剩余时间相同的答唱咏。该圣咏第三节写道：“你在世人中最为美丽，你口唇中流露着慈惠”。

老翁多次在信件中提到这个分享，“你的这段经历帮助了许多参加避静的人打开心扉，真诚面对日常生活，并深刻理解到我们的使命源自对耶稣的爱。你的话语感动了这些人，成为了天主恩宠的渠道。”

耶稣不但没有否认，反而讲这三个比喻来揭示天主对罪人的慈爱，说明这正是祂降生成人的核心使命（参路19:10：「人子来，是为寻找和拯救迷失了的人」）。

背景解释：魔鬼企图阻止耶稣的诞生、使命与救恩的完成（参：黑落德杀婴，魔鬼试探）。这也是教会历史中对真信仰的不断迫害。灵修反思：教会在世上是被攻击的“母亲”，但她的子女靠主得胜。

宗教信徒、宗教团体的交往是一种人民和人民之间的交往，充其量是为了传播宗教。传播宗教与搞政治是两回事，当然你也可以将文化交流说成是渗透。但这种渗透是双向的，天天都在进行。

同样道理，外交也应服务于协调各个民族和国家的特性，以建立一个正义与和平的世界为使命，这是我们希望共同实现的美好愿景”1。教宗随后强调了拉斐尔的另外两个贡献。

魏晋以来，儒家、佛教、道教的部分理论杂糅在一起，阴间、地狱、天庭、轮回的观念逐渐传播，墓祭时，人们对祖先的想象中，鬼神色彩也日渐变重。