譬如，鲜为人知的大陆部分主教在推动礼仪改革、中文弥撒、弥撒经书的印刷、普及中的作用；基督之侣的爱心活动；修生对修院教育的评价调研等等。

利用教会礼仪传播福音。每逢结婚典礼，殡葬亡者的时候总会有众人聚会的场合，神父祝圣婚姻，送别亡者时组织教友向大家传递信仰的信息。我们堂区每年进行学习和福传工作总结表彰活动。

追思祈祷由武主教主持，在追思礼仪中，武主教感人肺腑地简短讲道催人泪下：今天我们山西修院的85届修生齐聚大同教区神职墓地，追念我们敬爱的院长郭印宫主教和我们的同学张保平神父，他们离开人世转眼已都十多年的时间

他指出，80年代初，面对中国教会信众要求澄清那些自选自圣的主教的有效性问题，从1983年开始，教廷任命了三个教会法权威，由他们主持了为期两年的调查，在1985年承认中国祝圣主教的有效性，认为那些祝圣虽然在礼仪经文中增加了对国家的效忠的

由于已婚者执事本有的职务为教会生活十分需要，尤其在传教区，既方便又有用；对于那些在教会内，无论在礼仪或牧民生活中，在社会或慈善事业上实践真正服务职责的人，让他们藉宗徒传下来的覆手礼得到坚固，与祭台更密切地联系起来

他收养了40多名孤儿，教授他们拉丁文、音乐以及教会礼仪。在孟高维诺的辛勤工作下，到1305年，已有6000人受洗。

辅祭员搀扶着你步履瞒珊、颤颤巍巍的走向祭台，您一丝不苟地完成弥撒礼仪，用颤抖的手降福了参礼的教友，谁知道这一天竟是您永远离开了，你服侍66年的祭台。

四、筹建教堂挑战困难教堂是天主的圣殿，是教友们的信仰家园，是举行圣事礼仪的神圣地方。因此，筹建教堂是组多神父们肩上的一个重担。当时老秦神父把建堂事宜交托给了李神父。

所以，当时的犹太社会是人们举行着宗教礼仪，却没有天主临在的迷茫而表演型社会。

他的葬礼很特别，家乡及附近堂区的教友，估计上万人参与他的葬礼，几乎所有来宾都自发身穿白色孝服，白茫茫一片，为这位老人送行，家乡人用对待自己爸爸妈妈的殡葬礼仪，来对待这位去世的牧人，这是我从没有见过的场面