由西安教区党明彦主教主礼，三原教区韩英进主教、周至教区吴钦敬主教、西安教区刘斌神父、庞红卫神父襄礼，来自省内外的50余位神父共祭，修士、圣母会修女及教内外朋友近2000人参礼。

一直到雍正禁教之后，就断了。鸦片战争之后，天主教、基督教到中国来是，伴随着大炮和军舰的。当然，我们现在不展开说这个内容了。

从此以后，孔保禄经常行走在大街小巷，看望病人，宣传福音，不管教友外教，他对我说：你帮我探听着哪里有患病的人就告诉我，我去看望传福音。现在林庄的王常青和其他几位教外朋友也在他的福传下领受了洗礼。

所谓平信徒是指除了圣职人员及教会所认可的修会人员之外的所有基督信徒；他们借洗礼与基督合成一体，成了天主的子民，以其自己的方式，分享基督的司祭、先知和王者的职务，在他们的职分内，履行整个基督子民在教会和世界上的使命

把更多的教外朋友，引领到天主的祭台前，皈依到主的羊栈内。那么怎样才能在教会的福传大业上做到天人合一呢？我以为应该做到以下几个方面：首先，我们的神长、教友们要勤学圣经，因为圣经是指导我们福传的基础。

他们夫妇的善举，感动了许多教内教外的乡亲们，他们就把自家不穿的旧衣服洗干净送给他们，还有人捐款，捐米、面、油等。对于别人捐的款，武海军夫妇全都用在了孩子们身上。

使我们感到惊讶的是，她入教后，在她的劝说和带领下，全家41口人先后受洗入了教。随后，经她的劝说，竟还在自己家乡（过去连一个教友也没有的情况下），有150多人先后加入教会。

第一次严重教难是发生于1597年，有26位神父教友（包括少年）在长崎殉道。随后有几千名教友殉道，被夺走了生命。到了1640年代，所有的神职人员不是殉道就是被驱逐出境，教友们变成了没有牧者的羔羊。

天主教澳门教区成立已逾四个世纪，除了各圣堂和朝圣地记载和见证着教会在亚洲的历史外，四百多年来的每一份文件、档案及每一件文物，均承载着澳门天主教会的痕迹。要保存这些历史遗产，需要特别的部门。

这显然是大公教会对其历史功绩和意义的肯定及接纳。