白万庆看到从1980年教会开放到现在，中国教会的福传工作做得并不出色，虽然也有一些新教友领洗进教，但是很多老教友因为从农村到城市打工，被金钱夺去了心身，去教堂越来越少了，经也想不起来念了，信仰渐渐地萎靡

即使在教会遭受磨难的年代，增良的母亲从未间断过祈祷生活，他常常看到母亲早早起来，或在深夜，在炕头上俯着身，黑着灯火悄悄地念经。

（梵蒂冈电台讯）2017年元月1日新年伊始，教会庆祝天主之母节暨第50届世界和平日。

弥撒讲道中，薛神父就天上的教会、地上的教会和炼狱中的教会三部分作了宣讲。他讲到：耶稣所立的教会，是由祂的信徒组成的。

隐修院的客房部共有三层，餐厅和一个小厨房在一楼，二楼和三楼为客房，二楼同时还为客人提供了一个小的图书馆和一个小的阅览室。

虽然父母抛弃了他们，但是，社会和教会却收养了他们。正如TCL公益基金会理事长魏雪在民间儿童收养研讨会上所说：孩子是父母的，也是国家、政府和社会的，国家和社会必须无条件地承担起养育这些弃婴的责任。

2.煕笃会的创会简史在十一世纪时，欧洲的修院出现了不少的革新运动，其中的一个趋向是特别渴望回到教会初期旷野教父独修或团居理想的隐修生活。

他指出，耶稣为教会祈祷，祈求天父让祂的门徒们不要分裂。教宗说：「许多人说自己在教会内，却是一脚在内、一脚在外。」这样，他们就能脚踏两条船。对这种人来说，教会不是自己的家，而是租来的房子。

我们信仰的全部内容，包含在使徒信经里，即我们日常念的小信经（对弥撒中念的大信经即尼西亚信经而言）。

圣洗圣事的初果是让你归属教会，归属天主子民。一个不要教会的基督徒令人无法理解。为此，伟大的保禄六世曾说，爱基督不爱教会、听从基督却不听从教会、与基督在一起却留在教会边缘，这是荒谬的二分法。