玛利亚的信仰使她在任何境遇中都信赖天主，也鼓励我们这样做。

传统定义说「神学是信仰的科学」。随之而来的问题是：这个定义可能吗？难道不矛盾？科学和信仰不冲突吗？当信仰成为科学时，就不再是信仰了吧？而且当科学适用于信仰时，也就不再是科学了吧？

教会中信徒活跃团体的合作，几乎相当于蜜蜂的劳动。他们建造了光的团体。我们可以将蜡烛看作是对我们和对我们在教会团体中共融的呼唤，只有当基督的光照耀全世界时，教会团体中才能有共融。　　

我就赶紧解释：我可能要在团体过年，但还不确定。到时我再给修女联系吧。修女赶紧掏出笔递给我：先记上我的手机号，到时跟我联系。能过来，就过来吧！这里的确很缺人人手。我就含糊的答应说：到时我们再联系。

在团体或家庭，这是分裂的主要原因，是向前发展的主要障碍。另外一种暴力，是用正义的面貌出现的，表现的主要形式为指责、批评、抱怨、不满。

我要寻找我的羊，亲自喂养我的羊，失落的我要寻找，迷路的我要引导；受伤的我要包紮，病弱的我要疗养…（则卅四11-16），若望福音中这个「牧人与羊」比喻，也是在这个传统背景之下，讲述耶稣基督和若望团体

最后，若望福音的作者在特殊的信仰与神学领悟下，按其需要将这首「圣言诗歌」加以改编而置入福音的序言中。这首诗歌显示两个核心重点，以相同的方式影响整部福音：「基督是天主的启示者」和「二元论」。

岁末的钟声即将响起，新的礼仪年度已经开始，在这教会禧年来临之际，我怀着对你们火热的爱情，在此执笔写下这篇牧函，借以表达对你们在信仰内恒久地挂念。

尤其十年前回大陆探亲，见到母亲那种虔诚的信仰后，更使我感觉信仰是理性的产物这句话，其中可能有问题。母亲是一位标准的文盲，她从来没有进过学校，更没有时间去学习信仰的道理。

黄神父除了带领整个课程活动之外，还给教友们讲解了《健全的信仰》一书的第一部分。该书以天主教观点，带领我们了解和分享我们的信仰。