甲：听好了，（唱）神贫的人是有福的，因为天国是他们的；哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。知道这是什么歌吗？乙：这个谁不知道呀！不就是真福八端嘛！甲：噢！是真福八端！谁不知道呀！哈哈！！！

当他看到大家一起为他做善后追悼、拜安所、颂圣诗，他在天国会非常高兴。现在他离开了我们，虽然大家的心情都很沉痛，但是都主动地、竭尽全力完成吊唁和善后工作。一些身体不好的老神甫都要求排班，来陪着主教。

我深信，藉着全能天主父无限仁慈的恩宠，藉着神父们呕心沥血的付出，藉着教友们坚如磐石的信仰，堂区的明天一定会更加灿烂、更加辉煌！

因此，身为教会音乐工作者的笔者，希望能以下列所提出的几点，帮助大家对于礼仪中的音乐有所了解，因而在为礼仪选曲和创作时有所考虑，达到教会所称许的「圣乐的目的是为光荣天主和圣化信友。」

如果他打胜仗，那是天主使他的敌人在他面前崩溃。但是他的职位究竟是神圣的；他是天主的受傅者。天主在他子民中间的临在表现在君王身上，也是通过君王，天主的权威、能力、和光荣发显给人看见。

据悉，冯荣华神父这几天一直忙于到农村慰问受到灾害的教友，神父的到来给于了教友莫大的精神支持。

墓室前有两块石碑，碑题“天学耶稣会泰西受铎德品级诸公之墓”，碑上刻着六位墓主的姓名、国籍、生卒年、来华年份，卫匡国位列其中：“卫济泰先生，讳匡国，圣名玛尔听（得玛尔定斯），意大理亚国人，于崇祯癸未年入中国

降生成人的天主子耶稣基督教给了我们“幸福之道”：“我是从天上降下的、生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远”（若6:41-51）。有主就幸福。

在这里，我们看到了，耶稣不仅是犹太人所期盼的“默西亚（基督）”，而且是天主子，是天主自己降生成人来拯救人。若望宗徒说：圣言成了血肉，寓居在我们中间（若1:14）。

答：若是在夜间发生，打死他的人无罪；但若天已亮再打死窃贼，便有流血之罪（出22:1-2），因白日可以求助审判，而非私刑。问：窃贼如果无法偿还所偷之物怎么办？答：应卖身为奴偿还（出22:2）。