他对人类灵性挣扎的深切关怀吸引了许多人在成圣的道路上寻求他的灵修指导。

我们常常为拥有许多朋友和建立亲密关系而感到兴奋，但同时，我们也越来越体验到各种形式的孤独。我们与许多人亲近并连结在一起，但这些关系并非真实持久，而是转瞬即逝，往往是虚幻的。

可惜上面提到的灵魂脱体的描述和合理的猜测，长期以来被斥之为迷信，以及后来的许多有灵论的哲学家，都被统统归纳定义为唯心主义者。

反之，多神论包括许多神，就是包容的嘛！但这是似是而非的说法。为什么？这话有一个基本的误解和逻辑错误。

从起初自己组织大家在家中聚会祈祷，到联系和邀请各地神长来深圳过瞻礼、做弥撒、行圣事，再到成立教会团体组织，租借场所，为新堂选址、设计、规划、修建，教友们付出了许多的心血和汗水。

借此机会，我们向沈主教提出了许多大家普遍关心的问题，比如，关于他的信仰与圣召经历，牧灵工作经验，以及上海教区的现状怎样、未来如何发展等。沈主教坦率而诚恳地回答了每一个问题。

于老师自学了许多法律知识，曾做过多年的法院人民陪审员，她把所学的知识也运用到了进德公益的工作中，遇到项目部的合同有不合适之处时，就找项目部的人员沟通，直到合适为止。

一路上看到许多手持棍杖佩戴贝壳标志的徒步朝圣者，他们一路走来风餐露宿，带着睡袋睡卧在路边。这样的刻苦精神给更多的朝圣者以激励！

为了保家卫国，反抗侵略，在960万平方公里的神圣土地上，56个民族团结一心，共同战斗，留下了许多可歌可泣的动人事迹。

在司铎身上，许多神职权利（比如神权、宣讲权、行圣事权等）跟司铎个人的圣德及神恩都没有直接的关系，至少在有关圣事有效性方面是这样的。