她的行为依据来自玛窦福音(6:14-15):因为你们若宽免别人的过犯,你们的天父也必宽免你们的;但你们若不宽免别人的,你们的父也必不宽免你们的过犯。
参阅《礼仪宪章》13;《福音的喜乐》宗座劝谕,2013年11月24日,122-126:AAS105(2013),1071-107316.四旬期第三主日弥撒中讲道,罗马诸圣堂区,2015年3月7日17.圣玛尔大堂弥撒中讲道
在你们的新的人生旅程中,一定会遇到困难,一定会面对失败,甚至被人打压,然而,主耶稣却告诉你们,“不要怕“(玛28:10),“你们放心,我已战胜了世界”(若16:33)。
(玛5:13)1997年3月25日的法国《十字架报》刊登一篇文章:《教宗训斥太世俗化的司铎》,他指出,司铎是另一个基督,他与基督有着一种绝对的特殊的友谊。
我想说,特别要在最早的一部福音,即玛窦福音对耶稣的描述中认识他。 可以看出,耶稣那些令人反感的言行都出自他的权威:这个词贯穿着整部马尔谷福音,但用意大利语很好地表达出来并非易事。
的确,当初法蒂玛圣母显现给三位孩童时,其中的两位第二年就去世了,另外一位却活了很大年龄。但她们都以圣德实现了生命的最大价值。
在依撒意亚先知书中,默西亚就是上主的神住在祂内的那位(依11:1-2;42:1)。
“聪明耳目口难开,吃睡拉撒哭表白。日日啼来新岁月,声声觅向母慈怀。有朝一日身心健,忍看双亲老病衰?奉劝时人为子者,回家脚步要常抬。”
有些慕道者虽未领洗,但通过学习,信仰的种子已撒入他们的心田,信仰在适合的时候,就会开花结果。(三)是领洗的人越来越多。大批新教友是堂区一支生机勃勃的有生力量,为教会增加了新鲜的血液。
我想说,传教士们的倾向各不相同,有些如傅兰雅等人,一辈子基本上是搞科学技术,为中国师夷长技以制夷的洋务方针服务;有些如李提摩太之辈,热衷社会科学传播和中国政治,参与戊戌变法的理论和实践;这类传教士不热衷传教