我从小出生在教友家庭，老公则是一位教外人士，由于俩人性格差别太大，个性都比较强，价值观也有大差异，所以结婚不到两年，俩人的关系大幅度恶化，刚开始是无休止的争吵，后来为了怕影响到孩子，就长时期的冷战，结婚六年

一个教外母亲问我：哥，我说话我娃不听，为啥却听你们神父的？我还未说话，孩子就说：那不一样，神父和我是‘这个’，他做了一个哥们儿手势。

本堂贾鸣远司铎立即严加防范，除将死者之屋宇衣服尽行焚毁外，并禁止全村居民出入往来。神父率领全村教友公行祈祷及许愿若疫情不再流行，将修建耶稣圣心、圣母圣心小楼各一座。果然至此，村民再无染疫而死亡者。

网店的双黄连口服液全部售罄，实体店外漏夜排队抢购，甚至连兽用双黄连和双黄连月饼都销售一空，“国民消费力”可见一斑。我们有时倾尽财力、精力，仅仅只是为了不那么害怕。

在当晚的这些参与者中，既有乐铎看着长大的一群中青年，也有相交40多年的老朋友，亦有曾得到乐铎指导、现在在教内教外传播界工作的朋友，可见乐铎很受朋友和同事们的怀念和尊敬，不同年代的新老同事，都想在最后一刻送其一程

从1987年安国德来小妹妹会复会到1995年正式入住安国修会，陈神父除了担任河北省神学院的常务副院长外，还担任德来会的神师。8年来，每个月往返安国，风雨无阻。

经检查，右腓骨中段骨折,右外踝骨粉碎性骨折，右距骨裂纹骨折。医生说，这次车祸，伤者真是万幸。皮衣和牛仔裤都撕破两尺长，额头和眼睛旁边两处挫伤而没伤到眼睛，虽然三处骨折，但经治疗不会致残。

今年，他又准备了七份“信德”，除了留下一份自看外，其余6份用作福传用。每当他遇到他的福传对象生活有困难或急需帮助时，他都会慷慨解囊予以帮助。

其间闫神父对包括外教区的许多青年男女进行了严格而细致的圣召培育。九十年代初期，已有太原教区的武俊维、长治教区的丁令斌荣晋司铎。九十年代中期，本村已有段春生、段喜森晋升司铎，张香平、张腊平修女发永愿。

爸爸也很喜欢唱圣歌，是少有的圣歌迷，教会传统的圣歌外，现在流行的新式圣歌，他也能学会。弥撒中，他常常跪在圣堂前面，和歌咏团一起唱弥撒。他给我说，他实在不明白，为啥有人在弥撒中，总是做哑巴不出声。