7月7日常年期第十四主日清晨，修士们与堂区教友相聚教堂，一起参与由汉中教区胥红伟主教主礼的感恩弥撒。弥撒中，胥主教和共祭神父们为神学毕业修士与哲学毕业修士举行了隆重的派遣礼。

太原教区现有25个堂区，教堂及祈祷所90余座，主教1人、助理主教1人，神父62人，执事2人，修女23人，在修院读书修生17人，教友人数8万余。

走出小热带花园的东边是一座圆形歌特式教堂，壮观堂皇，雄伟宏大，掩映在十多棵巨大的棕树中间。白色的教堂堂身以歌特式为主，东面一座细细的歌特式白色尖塔耸入云霄。

日寇近千人包围了桑峪村，进村后重点目标是天主堂（一般情况下，鬼子是不烧教堂和寺庙的）。

这一时期，由于破四旧的开展，各宗教团体被迫停止活动，信教群众的正常宗教生活被强行禁止，大量宗教财产被占用，许多宗教场所的用途被改变，挪作他用，寺观教堂几乎全部被关闭、占用。

到北京后，很难找到适合自己的工作，教会收留了他，在教堂院内负责养花美化环境。胡月言勤劳又加之聪明好学，很快就有了花匠之称。这期间他亲身体验到了天主的爱和圣教会博大胸怀的温暖，因而领洗入教。

一个以教堂为中心，以福传为主题的消夏夜市一直延续至今。一位从临汾来旅游的老红军感慨地说：“我几十年来第一次听天主教会唱歌颂祖国的歌曲！”

近年来，各地教会在继续搞好落实教产、修建教堂、培育圣召、牧养教友等教务工作的同时，对福传事业的发展也日益重视。

在研究了中国天主教史十年后的今天，我才算明白他们这代人，在目睹神父被逐、教堂被毁，经历自己挨整的艰难岁月之后，自然会对劫难的因由情有独钟，呵护备至。露德圣水，那可是他们年轻时代信仰生活的一部分呀！

迷途　　之后，刘宗保拒绝再去教堂，开始了频繁的自杀：去年腊月二十四，清晨五时，他自称接到神的启示———两口子必须死一个，在刘宗保准备自杀工具时，有着同样信仰的妻子悄悄溜出房门