发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”，是对宗教作为社会积极力量的充分肯定，为宗教界提供了展示自己、见证自己的大好机遇，宗教界要不辱使命，不负厚望，积极探索服务社会、利益人群的有效途径和方式，力所能及地替国家分忧

当在遥远的西方产生了普世大公教会新的精神领袖之后的数小时，在东方中国也产生了新一界国家领导人。

公元4世纪，随着罗马帝国对基督徒迫害的停止，并进而确定基督教为国教，教会就拥有了国家的教育大权。开始的时侯，各地教会在教堂或者主教座堂傍设立学校，一方面培养教会的神职人员，一方面教导民众识字和算术。

通过这次研讨会，我了解到目前这些问题不单是一个堂区或教区或一个国家教会的情况，而是全球天主教会所面临的一个挑战。因此我有以下建议：　　首先应多举办这样的研讨会，这样可以增加交流并能相互取得经验。

曾荫权说：“在那段危急日子里，中央没有下达文件与电话指示，中央领导那么放心让港人来应对危机，实在显示了国家领导人对特区政府班子的信心和实行‘港人治港’的坚决。对此，我不能不写一个‘服’字。”

他把亚洲传教的经验和计划向教宗和枢机主教们陈明，指出葡萄牙保教权对传教事业是一大阻碍，应该由传信部指派主教，以宗座代牧身份前往亚洲传教区，以罗马圣座授予的权柄，治理和拓展教务，就地培育本地神职，以免除外来传教士受制于殖民国家的弊病

中国是发明活字印刷术的国家，但沿袭使用的多是火烧胶泥活字、木刻、石刻等工艺技术，印成散页后装帧成竖行的线装书。整本书在严谨之余有时免不了有些刻板。

文化殖民原指某些强国通过其政治、经济或军事影响力将其本国文化传播和渗透到别的弱小（殖民）国家中，使这些国家逐渐丧失其特有的文化而与之相同化；而文化引进是指引入外国文化。

1978年10月，邓小平、李先念等国家领导人批准重修利玛窦墓，1979年后墓地得到了修复，并列入北京市文物保护单位。利玛窦神父在中国传教之所以能够取得成功，在于他走了一条本地化或者“中国化”的道路。

教会在教义与实践上需要保持一致，但鉴於个别国家在文化、传统及挑战上的各种因素，因此教义的某些方面能够以不同方式加以诠释。