新约圣经也表达了同样的思想，雅各伯书明确指出：信德如果没有行为，便是死的（雅二14-26）。依照玛窦/马太福音的记载，信徒与基督的关系透过服务最小的弟兄姐妹体现出来。

像厄弗所书第五章二十四和二十七两节所说的：凡事顺服基督……毫无玷污和皱纹，或类似的缺陷，而使她成为圣洁和没有污点的。

不管有文化没文化，我们的信仰一直藏在杂糅后的中国文化里，藏在爷爷奶奶讲给我们的故事里，藏在唐诗和宋词之中，也藏在人们日常的行为礼仪之中。于是，中国人曾经敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得适可而止。

复活的耶稣，那晚三次想要拯救我——好姐妹打电话要过来找我玩，我拒绝了；主内的弟兄邀我一起去参加望复活的礼仪，我推脱了；而最后，他莫名其妙地突然全身发软，躺在床上没有一点动弹的力气

这份通谕同时还对中国天主教尊孔祭祖等问题予以禁止和谴责，直接引发了其后天主教在中国被全面禁教的礼仪之争。但这是后话，与我们今日讨论的主题无关。

举祭时每一句经文诵念的都是清清楚楚，每一个礼仪动作做的都是那么神圣规范。辅祭人员凡遇忘记拉丁文辅祭经时，苏神父从不着急生气，总是耐心提醒辅祭人员对答，谦恭的举行弥撒圣祭。

2008年6月22日晚兰州教区为薛玲修女举行了隆重的葬礼弥撒，有10位神父、30位不同修会的修女、500多教友参加礼仪。2008年6月23日薛玲修女骨灰安葬在张掖市和平乡四号村教友公墓。

值得一提的是，这些年来，博舍团体渐渐地形成了一本专属于自己团体的日课，它综合了东方、西方和隐修传统的祈祷礼仪。这种方式使团体的每一个成员都感觉到自己的祈祷方式受到了尊重。

西安外国语大学雁塔校区内的“耕耘友谊”纪念碑天主教西安教区隆重为这位值得尊重的洋神父举行了殡葬礼仪，他的骨灰安葬在西安教区的墓地，以激励大家效法这位老神父的芳表。

为了使孔子有具体的了解，周公还让人实地演习了一些礼乐给孔子观看，礼仪中有许多音乐舞蹈的环节，孔子看了连声称谢。