二战以来，社会生活的迅速发展及人们对身份自由的选择，加之局部地方的教会生活失去了活力，于是教会渐被疏离，一些愿意度基督化生活的人又不满足于传统的修会生活方式，遂产生了许多被称为新兴修团(NouvelleCommunaute

美国芝加哥方济各·乔治枢机：在教宗方济各第一年的牧职中，从选名号到住所，不断展示他的自由风格。他忠实履行他的责任，却不为职务的沉重负担所压倒。

如果这些问题不清晰，自由裁量权太大，不仅会导致实施困难，也可能会引发一些矛盾和问题。

世界上的任何事物从其自身来说没有不洁的，可是我的自由可能被物质的事物所奴役，因此尽管所有的事物为我都是准许的，可是不是所有的为我都是有益的（格前6：12）。

在信德年内，我们要学习分辨这些声音，远离这些声音；识透这些声音背后隐藏的诡计、错误的价值观，让自己从中得到自由和救恩。

我看见母亲是那样的满足，她说：现在虽苦，但自由多了。我从未听到过母亲的怨声，也从未看到她愁眉苦脸，她的耐心让我惊叹；她的这种信仰见证，是我们家庭和谐幸福的来源。

大约有六、七人，开始我们先聊天互相认识，然后以一首歌开始，接下来是祈祷，让每个人感觉到这里有天主的爱，这里是我们每一个人的家，可以畅所欲言，之后读一段预备好的《圣经》，接着是默想，然后开始联系自己的生活自由分享

所以，教宗更替、辞职是极其合乎情理的事；更何况，教会从未规定教宗必须是终身制，非但如此，教会法典第332条还明文指出：教宗如辞职，其辞职得自由为之，且应适当表明，始能生效，但不需要任何人接受。

所以，教宗更替、辞职是极其合乎情理的事；更何况，教会从未规定教宗必须是终身制，非但如此，教会法典第332条还明文指出：教宗如辞职，其辞职得自由为之，且应适当表明，始能生效，但不需要任何人接受。

人们享受自由，同时面临特别孤独的境遇。据调查，单身生活者在家一个人死亡的所谓［孤独死］，每年有几千人。　　日本进入后城市化时代之后，没有发展较快的宗教团体。创价学会也没有例外。