教宗方济各到约旦的朝圣之旅为我们提供良好机会，深入了解圣地的基督信徒在怎样的文化背景下为福音作证：　　要了解基督信徒在阿拉伯世界中的信仰见证，首先需要知道他们在那里担任的文化角色。

教宗在讲道中强调：教会在朝拜天主及服务近人时，不会陷入黑夜。（梵蒂冈新闻网）临近和醒寤：这是将临期的两大关键词。

当时，人们用蜡板写字;回到今日现实，可以说，玛利亚将自己当作一张白纸奉献出来，上主在这张白纸上能随意书写。

但教宗在两次会见中均明确指出了人类大家庭的合一，以及共同致力于“建设一个公正与和平的世界”的努力。两次会谈其间，教宗踏着先教宗若望·保禄二世的足迹专程在耶路撒冷西墙，即著名的哭墙下祈祷。

在第一集里他从耶稣在约旦河受洗开始，直至讲到他在大伯尔山上显圣容；这一集教宗则对基督的苦难、死亡和复活作了深入反思。

从纳匝肋圣家的例子，学习在家庭祈祷，可使「儿童从幼年，通过教学和家长的典范，学习感知天主的意识，活在天主临在的氛围中。一份真正的基督徒教育，不能放弃祈祷的经验。

在智慧文学中，我们更可以看出圣乐的光荣。

（梵蒂冈新闻网）在喜乐和悲惨的时刻、在磨练试探中、在死亡临近时，「让我们像约伯那样复诵说：『我确实知道为我伸冤者还活着，我仍要看见天主。』」

他们在耶路撒冷的圣殿中盼望看到“上主，默西亚”。教宗方济各3月30日在周三公开接见活动的要理讲授中如此表示。

“事实上，我们在祈祷时能陷入这样的危险，即不是我们在服事天主，而是要求天主来服事我们。于是我们的祈祷总是在提出请求，希望依照我们的打算来引导事件，除了我们的愿望，不接纳其它的计划。”