这无疑为教会加上了不可抹去的阴影，深深影响了教会的光荣形象，也阻碍了他人加入教会团体。一篇《曾经也是神父》的文章更是许多修道人和教友茶余饭后不断探讨和分享的话题。

最初四届大公会议都有独特的重要性，各以简洁的词汇表达了教会的信仰：耶稣基督是真天主（尼西亚）；圣神是真天主（君士坦丁堡）；耶稣基督是天主也是人，他的母亲应被称为天主之母（厄弗所）；耶稣拥有人性与天主性（卡尔西顿，又称加采东

沿谷而下有约沙法特、阿贝沙隆及匝加利亚的坟墓。山谷一边满布犹太人坟墓，另一边则是阿拉伯人的坟场。

当我执政时，虽有人为我牺牲，但须我亲临其前，力加训勉，始能收效。耶稣建国十八世纪以来，男女信徒甘心乐意为其赴汤蹈火在所不辞者不可胜数，更以为他受苦受死为荣。

因为他许诺：“他决不许我们受那超过我们能力的试探，天主如加给人痛苦的试探，也必开一条出路，好叫我们能够承担。”（格前10：136）

天国临近了”时，“他的足迹遍及加利肋亚，他在他们的会堂里传道施教，宣讲天国的福音，他的名声传遍了叙利亚，成群的人从“十邑”、耶路撒冷，犹大和约旦来追随耶稣。”

圣经上有为亡者祈祷之事：犹大玛加伯曾为亡者献赎罪祭，求主宽恕他们的罪过（玛下12：46）。我们不要认为，对亡者举行悼念仪式，做个安所弥撒，便算万事大吉，日后不再继续为亡者祈祷、献弥撒。

若望福音这段话是引自匝加利亚先知的预言。教宗说：要了解先知的预言和耶稣的作为的整个意义，必须看整段预言的话。

在通谕中我列举了以爱德闻名的几位圣人，他们是天主的若望、加弥禄、味增爵、路易斯．玛利亚克、若瑟．科多连戈、路易吉．奥里奥内、以及加尔各答的德肋莎修女”。

加尔瓦略山就明白地宣扬了至圣圣三对各时代、各地域的人类的爱。……天主之子在我们还是罪人的时候(罗五8)，就以无条件、不求回报的爱，先爱了我们。