从神学的层面来看，加尔文传统中的L原则（DoctrineofLimitedAtonement），强调的是极少数蒙福的人有神圣不可推卸的责任去维护真理，制定秩序，并在尘世间无条件地持守上主的诫命，因为十字架上的恩典首先降福到这些特殊蒙拣选的圣徒身上

天主造了男人和女人，然而，由于第一个女人——厄娃，上了魔鬼的当，违反了天主的诫命，她也拉着自己的丈夫——亚当，犯了罪。第一个女人的犯罪，给丈夫和后代子孙造成了灾难。

耶稣要求你一生遵守祂的诫命。报复性的愤怒、仇恨和诽谤，诱使我们不尊重生命。面对堕胎、谋杀和其它形式的暴力，天主要求我们要以坚定地拥护生命来回应。你对生命的神圣性所持的态度是什么？6.不可奸淫。

相反的，做圣人，好像生活比较困难，因为事事要守法律纪律，处处要按照天主的诫命要求自己，且不被人欣赏，甚至生活清贫。其实，做圣人比做罪人，更容易。

“改革开放后，常有神长来我们屯分享，大家有机会听，也自觉遵守主的诫命。”该屯队长、黄展才神父的侄子黄利德回忆、介绍。

天主在西乃山对梅瑟的显现，使选民因着法律的威严远离罪恶，在敬畏中对诫命完全服膺，厄里亚的经验则显明上主是公义而仁慈的。“西乃山”是颁布法律的山，宣告的是公义和惩罚。

我的兄弟们，永远不要厌倦侍奉天主，并按照他的诫命行事，因为没有他，一切都毫无意义，因为我们的每一个行为都将受到审判，并将决定谁将得永生，谁要永死。

这些经师和法利赛人在“爱天主”方面做的已经非常好了，然而，正如主耶稣告诉了那位经师，最重要的诫命是“爱天主在万有之上，及爱人如己”（谷12:18-34），经师和法利赛人却在爱人上面常常疏忽，甚至缺失。

通过主耶稣的教导、天主的诫命和圣教四规等对照自己，基督徒及时调整，准备等待主耶稣召叫我们回归天父。在准备自己的同时，作为父母，更要帮助孩子们学习省察自己的生命，准备自己的灵魂。

第三次是天主同刚刚脱离埃及的以色列民众订立盟约，并且将十条诫命分别刻写在两块石板上，交给梅瑟（参见出十九——二十四）。