“每个基督徒和每个信仰团体都蒙召成为天主的工具，为穷人的脱贫和进步效力，让他们能完全融入社会。这要求我们对穷人的呼喊要珍而重之、细心留意，并帮助他们。”

弥撒是一种神圣的礼仪，人们把自己的情感带进来，并把情感融入到礼仪中。

我们很快也融入到大自然的画卷里，成为画卷中的人物。天主看了他所创造的一切，觉得很好（创2：31），这时刻，对《圣经》里的这句话感受特深。一切都是这样的美，我真想引吭高歌，可一时又不知唱哪首。

礼仪在使人融入，而圣言则在指明论述。不熟悉圣经，信仰仍然可以透过礼仪而深刻经验，但却无法指明论述，对许多现代人来说，无法指明论述几乎就等于不存在；况且，礼仪深受时空限制，而圣言则与人随行。

我们成了名牌的追随者，从俗如流，一副企图融入主流社会的奴颜婢膝。

先教宗对这些运动团体组织如何加入地方教会的事，曾指出一个简要的规则方针，他说：‘运动团体组织必须以谦虚服务的精神，设法融入本堂区内；而地方教会的牧人也必须以慈父的亲切态度来接纳他们’。

即是国粹就自然不应把它丢弃掉，可尽管如此，事实上它已不能像流行歌曲一样融入大众生活。那怎么办？

在此，我鼓励中国基督徒，尤其是与会的中国基督徒学者，醒觉自己对于中国社会的责任，实践自己的基督信仰，在经济、法制、伦理、灵性各个层面上，努力融入中国社会的发展与建设工作。天国不只是在天上，也在人间。

自古以来，奉献生活只有走出来的美丽，没有想出来的辉煌，我愿把此时的每一个心愿融入到生活中去，在生活的每一个细节上让所有的愿望闪亮生辉，只要生命不息，就要去创造奉献生活的美丽。

如能了解潮流文化的特点，将它多元性的一面融入于青年活动之中，成为青年人所喜爱的，可能会给与当代青年更多成长与反思的机会，达到牧养的效果。什么是潮流文化？