有人说给予有三种方式：第一种像石头：如果要从石头中取得东西，必需拿锤子用力敲打才能辛苦取得一小块；第二种像海绵：必需用力压它才能有更多的水流出；第三种是蜂蜜：毋需任何施力，它就自然流出且是那么的甜蜜。

问10：为何天主禁止使用凿石或金银神像？答：因天主是圣而不可雕塑的，任何人为造像都易引人偶像崇拜，并亵渎祂的神圣超越性。问11：修建祭坛有何灵修意义？答：祭坛是与天主交会的地方。

答：她用蒲草做了一个筐子，涂上沥青和石漆，将婴儿放入后置于尼罗河边的芦苇丛中。问4：是谁发现了这个婴儿？她如何反应？答：是法郎的公主发现了筐子。她见孩子哭泣，便怜悯他说：“这必是一个希伯来人的孩子。”

信德文化研究所制定教友村庄外出打工与留守统计表，调查教友村的外出移民与留守情况，分别以两个教友村（河北省威县张庄村和张家口张北县二泉井镇）、内地三个教友团体（北京同路人之家、温州在沪教友联谊会和邯郸永年在沪基基团

范乾生自己终日忙于买瓷土、购釉料，到八角井定专门的匣钵，去罗汉肚定窑位。忙碌了近一个月后，首批样品白胎烧成，合格率达80%。

吴渔山（1632-1718），清代天主教中国籍神父，书画家，自称墨井道人。他是江苏常熟人，早年学诗画，精山水画。

井打好后，神父马不停蹄买回了十二套水泵，使青杨村及临村一千多亩地得到了灌溉。如果每亩地增产粮食按三百斤计算，一年下来当地农民就可增加收入十五万元以上，有力地促进了当地的经济发展。

井韦摄徐光启是上海人，最初因见到利玛窦所绘世界地图而知有“利先生”。1600年，两人在南京会面，1604年徐光启到北京参加会试，再会利玛窦，后登甲榜、入翰林；在北京的几年中，两人交往甚深。

后到澳门、广州等地行医，在广州和石岐（原是香山县的一个镇，现为中山市石岐区）设立中西药局，对贫民一概施医赠药。他的医术精湛，而且对贫穷病人免费治疗，因此，行医不满两三月，声名鹊起。

圣经在《宗徒大事录》、《罗马书》和《格林多前书》等许多地方告诉我们，伯多禄和保禄及众宗徒们当年的福传是怎样徒步行万里路，途中忍饥挨饿，衣不蔽体，更不要说受尽羞辱、拳打、石击，甚至被迫害致死才换来千千万万人的悔改