背景简介：《希伯来书》是一篇极富神学深度的讲道式书信，写作对象是处于信仰危机中的犹太基督徒团体。他们面对逼迫、苦难、动摇，作者鼓励他们仰望耶稣，作为新盟约的大司祭，完成救恩，并在信德中持守到底。

由于对唯一真神认识与体验程度的不同，中国的先民与犹太的先祖，分别是从神话想象及信仰宣告的不同角度给出了答案：盘古开天辟地身化世界万物；天主六日创造天地万物。

这就像圣经里的假善人一样，爱在会堂及十字街头立着祈祷为显示给人，为的是人们对他们的《称赞》。这样他们的赏报—功德已经领受完了，所以达摩说：没功德。

凯撒威武地步入会堂，元老们起身欢迎他。他在元老们中间走过去，坐在黄金座上。而座位后面是庞培的雕像。好些元老站在凯撒的后面，另外几个人走在凯撒前面假装有事问他。

middot;麦克米伦一行私下面见教宗若望廿三1961年5月5日，若望廿三在梵蒂冈接见英国女王一行二战爆发后，他曾阻止鲍里斯三世答应纳粹的要求，往波兰引渡两万五千名犹太人，并通过各种关系，冒着危险，协助把中欧的犹太难民转移到巴勒斯坦

在学习期间，她也寻找一切可能的机会去参加犹太青年人的各种聚会和经师们的讲座。她的圣地之行丰富了她对圣经的研究，她对圣经的执著与挚爱也使她的圣地之行多姿多彩。

耶稣升天后，犹太当局严厉禁止门徒们用耶稣的名字施教，但宗徒们回答说：“听天主的命应胜过听人的命”（宗5:29）。

有犹太基督徒坚持外邦人必须接受割损，才是真正属于天主的子民。保禄反驳说：我们因信仰耶稣基督，而非因守法律称义。灵修意义保禄在此表达他唯一的荣耀就是基督的十字架。

而税吏则被当时的人们看作罗马人的走狗、犹太族的败类、天主前的罪人。

背景：“举起圣洁的手”是古代犹太人和初期教会祈祷的姿态，代表向天主开放、没有隐藏、无玷洁净（参阅咏篇24:3-4）。