今年我在一个安静的修会里度我的暑假，无心雕琢我的神学论文，回到生活中的牧灵世界，写点纪念吴神父的文字，算是对我自己良心一个交待吧；我也很想念这位精神上的父亲——这位可敬的有圣德的老神父。

丁世瑶教友说：这样的分享活动很好，我们都是新教友，在信仰上特别需要加强和鼓励，从别人的分享中我懂得了很多，感悟了很多，让自己特别受鼓舞，比方说，通过大家的分享，我认识了爱是活的，爱不是一个死的文字，爱是生活中的调味剂

最后用那位不太喜欢天主教的哲学家罗素的文字作为结尾：哥白尼是一位波兰教士（神父），抱着纯真无瑕的正统信仰……他的正统信仰很真诚，他反对认为他的学说与《圣经》抵触的说法。

在此之前的6时53分，我在央视等着我栏目组指定的寻亲群兴奋地打出了如下文字——我找到亲人了：昨天中午，我弟弟王XX与我联系上了，昨晚与母亲联系了，近日将回家与亲人团聚。

2009年下半年，我陆续写一点福传的文字在“信德”上发表，二姐听说后特别高兴，叫我捎给她看，我就把全年的“信德”捎给她，她特别喜欢阅读。

圣墓大殿比镇上的玛利亚天使教堂更加宏伟、宽阔，我们还看到了一块用不同国家文字写成的和平字样的牌匾，这里已经成为了和平之地，愿世界每个角落都唱起《和平宣言》，愿方济各的和平愿望能够成真。

然后，教宗也谈到大公会议提倡礼仪文字明白易懂和积极参与的重要性。

唐山教区不仅统一了自梵二以来教会礼仪中的一些不妥之处，更是整理出了《天主教唐山教区礼仪调整》的文字资料，并以特刊的形式刊发在教区《信鸽》报上，为今后的教会礼仪进行了重新规范。

留居法国期间，他孜孜不倦地致力于外国哲学与中国佛学方面的研究，大量著作被翻译成多种文字。博学多才、学贯中西的黄神父毕生从事教育事业，培养了不少优秀的哲学研究人才。

深埋了13年的利玛窦、汤若望、南怀仁三位传教士的墓碑基本完好，文物工作者将利玛窦碑阳文字磨平照原样重新镌刻，并依样砌上青砖边框和白色玫瑰花边，汤氏、南氏墓碑则未再镶边，只是将旧时断裂处重新粘牢，按1900