其实，这是对她的偏见，因为农民中存在重男轻女的思想，教友也不例外，因而当她因丈夫与儿子对她不尊重时，显得精神恍惚，为医学上的癔病现象时，便以“神经病”来对待她，甚至把她送到精神病院去治疗，但效果总不好，

当一个人知道以爱还爱，承认天主的法律，真心悔改，立定志向重新做人时，耶稣对罪恶的净化和治愈效果才能真正地发生”。

但因雍正、乾隆皇帝禁教的关系，未取得预期的效果。1783年，又有耶稣会士、遣使会士及方济会士先后来宜昌进行隐秘性的传教，这时有些宜昌教友为了避免后患，有的已迁徙到宜都、长阳、巴东等地安家落户。

所以，我们在讲道前除了基本的预备外，更重要的是临在主前深深地祈祷，呼求圣神充满，体会主的心意，使爱主的火花燃烧起来，然后走向讲台，达到以火引火的效果。

他这样写道，认真听：“圣神的效果是：仁爱，喜乐，平安，忍耐，良善，温和，忠信，柔和，节制“（5：22）。九个：这些是”圣神的果实“。然而，什么是”圣神的果实“呢？

因此，在中国文化中，对于死者的祭祀，同样达到了改造生者、重塑此世的效果。但是，这种效果是通过与宗教完全不同的方式表达的。对于中国人来说，天人永隔的伤痛最刻骨铭心。

大陆教会如果有条件也可以举行，但是后续的联络、追踪、安排慕道配套更是需要持续和协调，否则只能是做一场激情演出，福传效果不大。

通过长期的实践积累，深深感到，以爱福传效果最好。笔者屡次追踪采访，随第一福传小组，驱车前往他们开辟的张花村福传点，与诸多新教友亲切交谈，了解他们的进教经历，今与读者分享。

保禄以基督的死亡及复活为同一事实的两面，这事实具有双重的效果，他的死消除罪过，摧毁死亡；他的复活建立成义的境界，带来新的生命（罗4：25，得前4：14，格前15：12、17，格后5：14—15

这些活动，有时比讲课更有效果。看到残疾人的不易，他们会对自己产生感恩之情，在神学院的交流学习，加深了对信仰的认识。