天堂不是一个物质的场所。灵魂及复活后的肉身都不受现世物质规律的制约，人心追求幸福的无限欲望，天堂的幸福就是这种欲望在天主无限的爱内得到彻底满足。

教堂不是到达天堂的捷径，却是到达天堂的小径。教堂是用来敬拜天主的地方，常进堂祈祷、敬拜，离天堂还远吗？不一定。当年常到会堂祈祷的那些经师和法利塞人就常常被耶稣指责：祸哉，你们法利塞人。

就是用对方听得懂的语言表达我的感受与需要，而不是被愤怒束缚而向对方发泄。在我们能够充分表达愤怒之前，必须先充分拥有自己的愤怒——找到更深层的感受和因对方所作所为而未满足的需要。

答：我尤其想让他们知道，他们幷不孤单：我们同他们在一起，我们需要圣地的信仰，就如，教宗本笃十六世在他的“天主是爱”通谕中所教导的，基督宗教信仰不是思想，不是伦理，而是与一个人相遇，这个人就是纳匝肋的耶稣

宗座生命科学院主席在讲话开始时谈到卫生危机，强调“疫情首先是人的事实，即不是从高天而来的判决，也不是自然灾祸”。

去自省久而久之我们身上的毛病，缺点会越来越少人啊需要独处独处二晨起鱼肚白已现万物开始繁华起来鸟儿歌唱着车疾驰着街边的霓灯已经退却这些仿佛与我没多大关系一个人两条腿踏遍大地母亲的每一寸肌肤有时候离开喧闹的城市走进密林深处何不是柳暗花明弯曲的羊肠小道历尽沧桑的老树就那样静止的呆在那里不动无论谁来都一样匆匆而过的人们忙碌着什么有时候吧人需要独处去冥想沉思人啊很奇怪有时候向往灯红酒绿

母子互相激励，虔心恭敬天主，使老人在精神、生活上都得到安慰，不是亲生却胜似亲生。县城街头有一傻小子，父母和他一样且都去世，孤身一人行动不便。

灵修：我们不是孤儿，天主不只是遥远的创造者，而是主动寻找我们、亲近我们的慈父与善牧（参若10:11）。耶稣在新约中也明言：「我是善牧」。

首先想到的不是和平语言！那么后果如何呢？想想难民营中那些挨饿的孩童……。你们只想这一点：这是战争的果实！

教宗解释道，「耶稣曾对我们说，祂赐给我们的不是世界所能提供的平安，而是永恒的平安」。