至于部分企业家在周末双休日，投身一家寺院或道观，静修调养，甚至修持某种养身法门，追随神秘高人大师者，亦不在少数。可问题是，企业家们还经常遭受信仰缺失的批评？

小王在一所离家几十里远的小学教书，他的女朋友在县城的一家公司上班。两人原先是大学同学，由于相同的信仰，他们的共同语言自然比较多，谈话也越来越投机。

父母无计可施，只得把他送到火奴鲁鲁之外的一家医院。“自打父母离开，”他说，“我就跟正常人不一样了。”　　布吉大约50年前来到科哈拉，这里还埋葬着他的三个同胞兄妹，其中一个姐姐，死时年仅12岁。

那时，做弥撒的祭台就是教友家的缝纫机或者他们的炕桌，异常简单，来参加弥撒的教友也就20到30多位，都是他们的邻居——其实一家离一家住得也比较远，这就是地广人稀的塞北大地很普遍的现象。

看看左右邻居，那几位在科技市场工作的年轻人有一家在听音乐，有一家在看球赛，独独我们家停电了！

以后经她的劝解，她的丈夫及两个孩子一家四口人都先后入了教。

2010年，修女们在宁晋县城开了一家工艺店，玉芳和青青等五个孩子组成了一个小家庭，住在那里，学习怎样乘公交车、怎样买菜，生活了一年。第二年，芳芳就很渴望到社会上去历练一下。

妈妈从年轻时就体弱多病，长年吃药，一家人生活得很是艰难。因为全家是城市居民户口，而城市居民户口是没有土地的，在当时来说，没有土地，温饱都可能成问题。

亚巴郎一家起身行走，充满天主的祝福。天主向亚巴郎许诺，他的后代将多得如同天上的繁星和海边的沙粒。

（一）二零一五新年到，罗马教宗发文告；兄弟友爱全球化，消除奴役社会好；普世众人是一家，实乃天父所创造；抗拒诱惑常祈祷，构筑和平为目标。